经济发达地区地方性博物馆旅游发展研究--以广州南越王墓博物馆为例

本文以广州南越王墓博物馆为例,在游客行为分析的基础上,探讨了其发展规律和动因.作者采用结构性问卷调查的方法现场收集游客行为问卷,运用SPSS软件进行统计分析,并辅之以案例地博物馆游客结构的二手资料.在对所收集资料进行定性定量分析后,作者认为,南越王墓博物馆作为地方性博物馆,属于区域性的文化观光旅游产品,重游率低,潜在市场规模有限,且呈现随出游游客增加而不断萎缩的特点,因此形成持续下滑的接待曲线.与Butler旅游产品生命周期曲线对比发现,南越王墓博物馆缺少探查、参与、发展和巩固阶段,而直接进入衰退阶段.这一结论对于经济发达地区地方性博物馆旅游开发管理具有重要意义.     

太平天国幼天王、干王等未刊供词中的新史料及辨证

台北故宫博物院文献部藏有幼天王、干王、洪仁政、黄文英等人供词、自述共 2 8件 ,内多未刊发的重要史料 ,涉及天国晚期政治、军事、人事、生活等方面。如南京失陷后 ,幼天王、干王等南下欲投奔侍王李世贤、康王汪海洋 ,而李、汪对“迎驾”“护驾”并不积极。这些新史料对于研究太平天国历史 ,特别是天国晚期历史 ,有重要的价值。     

绍兴印山大墓的若干问题——读《印山越王陵》札记

浙江绍兴发现的印山大墓,是一座既有浓郁东南地区吴越文化的因素又有很多中原地区周文化因素的越王级基葬,地上高大的封土堆、两面坡顶的无墙基室、带把手的独木棺等因素是沿袭了越地本地的传统,其他如封土的形状、丘垄外环壕和神道的形式、墓室外积炭等,则带有浓烈的模仿中原周王陵的色彩,而不仅仅是中原秦国的文化因素。     

从梁王陵看西汉帝王的丧葬制度

永城粱王陵自东向西分布,其茔地布局与东方滨海地区的思想背景有关。以梁王陵为代表,西汉诸侯王墓与帝陵存在着相似之处,但它的个性特征亦不容抹杀。     

五代前后降魔图像的新发展——以巴黎集美美术馆所藏敦煌出土绢画降魔图为例

本文以集美美术馆所藏绢本着色降魔图为,论述了五代时期降魔图像新发展的有关情况。作品中的降魔释迦佛表现出若干新时代造型特征,密教明王的出现增强了佛的威慑力。魔众种类繁多,复杂多变,艺术表现趋于极限。释迦佛神通变化以及转轮圣王七宝被吸收进来,强化了释迦超人的性格。图像中还可以见到来自印度帕拉朝美术的因素。此图像的内容和表现远远超出了北朝时期同类作品,代表了后期降魔图像发展的最高水准。推测此图像出现与当时流行俗讲的社会背景有关。     

觉公簋年代管见

朱凤瀚先生新近撰文介绍并作了详细讨论的觉公簋,由于其铭文关涉到晋国的早期历史,从而又影响到西周王年,故引起了学者的重视。之后,夏商周断代工程办公室的《简报》又登载了李学勤先生的     

‘The Bay and the Ocean’: A History of the ANC in Swaziland, 1960–1979

Abstract

South African political refugees first began arriving in Swaziland in significant numbers in the late 1950s. In the mid-1960s the ANC tried to recruit these refugees to engage in operational activities but with little success. After Swazi independence in 1968 the kingdom's rulers were too scared of South African retaliation to provide active support for the ANC's armed struggle. Meanwhile ANC members in Swaziland were cut off from ANC structures in central Africa because the kingdom was landlocked between white-ruled South Africa and Mozambique. This changed following the army coup in Lisbon in 1974 which led to Mozambican independence. Mozambique's provisional government allowed the ANC access to Swaziland. The ANC sent Thabo Mbeki to try and establish links with activists in South Africa, but whilst he made some progress, this was reversed by police countermeasures early in 1976. A rump of activists left behind after Mbeki's expulsion led ANC efforts to handle the exodus of youths into Swaziland after the June 1976 Soweto uprising. In the late 1970s Swaziland formed part of what the ANC referred to as the ‘Eastern Front’ of its liberation struggle. In trying to stop ANC infiltrations South Africa made use of an extensive network of highly-placed agents in the Swazi establishment. However this collaboration proved ineffective in stopping the ANC because, even if it wished to, Swaziland lacked the resources to prevent its territory being used, whilst there were also many prominent Swazis, including King Sobhuza II, whose sympathies lay with the ANC. By the end of the 1970s ANC activity in Swaziland had grown to such a scale that it began to unnerve the Swazi authorities. This set the stage for the closing of the ‘Eastern Front’ in the early 1980s.     

南京报恩寺北宋地宫出土玻璃盏的保护技术研究

明代大报恩寺皇家建筑基址及北宋长干寺地宫的考古发掘是"2010年度十大考古新发现"之一,地宫出土的众多珍贵文物具有重大科学研究价值。本文以地宫内出土的一件编号为TN5的玻璃盏为保护研究对象,在前期分析研究的基础上,筛选了玻璃盏的黏接和灌注材料,并从表面清洗、碎片黏接以及裂缝灌注和修补三个方面,对玻璃盏实施了保护修复。修复后的玻璃盏基本保留了其原始形貌和负载的历史信息,取得了比较满意的效果。     

西汉广陵厉王的封域与昭帝益封之邑考略

本文在前人研究的基础上,结合当代考古发掘成果,对西汉时期广陵厉王的封域及其变迁作了有益的探讨,考订昭帝两次益封广陵厉王之邑,当为寻阳、全椒两县。     

路易十四派遣“皇家数学家”传教士来华的背景

17世纪,葡萄牙国力日渐衰败,令其无法再从经济上支持传教士的东方拓展之旅,这不仅让罗马教廷颇为不满,而且让欧洲新崛起的法国看到了一个取而代之的机会。当时法国遇到的障碍主要有两个,一是葡萄牙所拥有的保教权;二是罗马教廷所要求的宣誓问题。但是,法国政治、科学和宗教的发展需求,加之暹罗使团的突然来访,让路易十四最终决定派遣有皇家科学院通讯院士之称的耶稣会士跟随暹罗使团前往东方。这些耶稣会士便是在中法交流史上赫赫有名的"皇家数学家"。