试论贵州花灯剧的非物质文化要素和传承思考

贵州花灯剧是贵州成形最早,传播最广的地方戏曲剧种,已列入国家级非物质文化遗产名录。贵州花灯是广大城乡群众喜闻乐见的＂草根＂艺术,具有浓郁的乡土气息和独特的艺术风格,而今这一＂非遗＂濒临消亡、失传,亟待抢救和保护传承。     

洛阳地区秦墓探析

本文首先从洛阳地区秦墓发现情况与地缘不相配称引出思考,然后将已知秦墓同关中秦墓进行简要对比找出洛阳秦墓探索的突破口——土洞墓;通过墓葬形制和随葬器物的分析归纳出土洞墓蕴含的一般丧制,并在此基础上对器物组合进行分组分期和验证,最后对周秦文化的融和过程作了探索。     

The movement against illegal immigration: analysis of the central node in the Russian extreme‐right movement

ABSTRACT. The goal of this article is to analyse the political communication style of the Movement Against Illegal Immigration (Dvizheniye Protiv Nelegalnoy Immigrazii – DPNI), which is one of the central nodes in the Russian extreme‐right movement web network. In the article, the political communication style of the organisation is investigated at two levels – the presentation of online identity and the presentation of offline identity. Online self‐presentation is studied by means of the qualitative analysis of the incoming links (position in the web network) and the internal structure of the website. DPNI is conceptualised as a new type of political organisation based on the networking principle allowing flexible membership and based on the interplay of its online and offline self‐presentations. The study provides insights into how the new media become embedded in the political communication of extreme‐right political organisations in Russia.     

林徽因在国徽和人民英雄纪念碑设计中对民族形式的探索与追求

林徽因是我国杰出的建筑师,探索中国建筑的民族形式是她一生的追求。新中国成立后。林徽因参与了中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计,并且在设计过程中作出了重大贡献,完成了她探索中国建筑民族形式的实践,体现出了不可替代的中国风格和中国气魄。     

论宋玉赋的创作特点与其对汉散体赋的影响

宋玉赋的"问对"结构、"韵散相间"的语言、"铺陈""卒章见义"的表现手法、多元的题材,标志着散体赋表现方法的成熟与定型,它对汉散体赋以及赋体文学产生了重大的影响,可以肯定地说,宋玉是赋体文学特别是汉散体赋的开创者和奠基人.     

民国初年前清遗老圈生存心态探析

民国初年的前清遗老圈,是一个特殊的社会群体。他们散居各地又相对集中于天津、青岛、上海等地。他们保持着前朝遗民特色的生活方式,避免于世俗接触、交往,同时,还想得到世俗的认同。作为落后保守的象征,他们与整个社会潮流格格不入。     

Structural,Visual, or Iconic: Transmutations of Wooden Brackets in Modern China

Together with pillars and roof, the bracket set is one of the most fundamental structural components of traditional timber-frame architecture in China. Not only structurally indispensable, it was also emblematic of specific building styles developed through history. Entering the modern era, however, its architectural validity was overturned by the use of modern technology and building materials, rendering brackets merely a visual and decorative motif. This paper contends that it was precisely when the bracket set lost its structural significance that it began to be discussed in ways that endowed it with layers of cultural meaning in the context of modern China. Examining its modern appropriations in materials other than wood throughout the twentieth century, the paper explores shifting meanings of brackets in their continuous transmutations from a reminder of a defunct component in the building tradition to a nostalgic sign for an irretrievable architectural past.     

大型展会终端客户住宿产品购买模式研究——以广交会为例

广交会是定期举办的大型商务活动,对举办城市住宿业具有深远的且持续的影响。其终端客户(参展商和采购商)的住宿产品购买模式有别于观光游客和普通商务游客,该领域的研究尚不多见。研究发现:(1)广交会的终端客户住宿产品购买模式主要是自主购买模式、中介机构导向的集体购买模式和客户公司买单模式。其中,参展商的主要模式是通过交易团进行集体采购,而采购商的主要模式是采用自主购买;客户公司买单是采购商特有的"购买"模式。(2)中介机构参与是终端客户集体购买模式的显著特点,中介机构与终端客户形成了一个购买中心,终端客户在这个中心中担任着使用者、影响者和决策者的角色,而中介机构的主要职责是代表购买中心实施集体采购;且参展商与采购商的集团购买模式还存在显著差异。     

包世臣与嘉道年间的学风转变

包世臣是嘉道年间学风转变的代表人物之一.这主要表现在以下三个方面:第一,是他的经世思想形成早.早在1800年前后包世臣的经世思想即已形成并趋于成熟,其标志是1801年他<说储>上下二篇的成书.这至少要早于龚自珍和魏源的经世思想的形成20年左右.第二,是他的经世思想具有代表性.就包世臣的经世思想来看,具有两个显著的特征:一是批判旧学,摆脱汉学、宋学的束缚;二是强调学以致用,重视社会实践.这两个特征也正是嘉道时期学风转变的显著标志.第三,是他的经世思想影响较大.包世臣的经世思想主要通过三条途径发生影响:一是入幕;二是交友;三是著述.包世臣对于嘉道时期学风的转变具有承上启下的作用.所谓"承上",是继承了"清初诸老"的"实用之学".所谓"启下",是开启了嘉道时期的"经世之学".     

宋徽宗墨笔花鸟画初探

一个画家艺术风格的形成离不开他所处的时代环境及其本人的气质。作者认为,宋徽宗墨笔花鸟画的渊源,一为五代兴起的以徐熙为代表的江南花鸟画派,一为宋代中叶兴起的文人士大夫画风。因此,宋徽宗以特有的文人情怀致力于其他文人画家所追求的江湖之思、林泉之趣,但又因其特定的帝王身份,其墨笔花鸟作品仍带有雍容的气貌而缺少荒远之境。值得注意的是,徽宗将文人情趣引入宫廷绘画,改变了宫廷绘画历来的富丽倾向,其墨花开元代之先河。