景教东渐及传入中国的希腊——拜占庭文化

景教是产生于拜占庭帝国境内叙利亚地方的基督教异端,它在受到东正教会打击后向东传播,进入波斯、中亚并扩展到中国境内。景教传入中国境内乃至中原地区的时间,至少可推至6世纪前半叶,景教碑记载的贞观九年(635年)并非景教入华的最初年限。进入中原的景教徒为了传教事业,展开积极的文化活动,将特质不同于华夏文化的希腊-拜占庭医学、建筑、机械制造、天文学和景教艺术等引入了中国,在中国典籍中留下了斑斑陈迹。     

第二轮修志概述编纂刍议--兼评《瑞金市志(1986～2000)》等概述

概述是对全志主要内容和基本规律的高度概括及阐述 ,以启示读者掌握全志之精华 ,利于读者更好地运用志书去为现实和三个文明建设服务。在总体把握上应注意 :概括性、学术性、论理性、导引性。在内容体现上应注意 :一是纵述史迹 ,以彰因果 ;二是总叙概况 ,以表客观条件 ;三是指点关节 ,以辨基本规律 ;四是昭示典型 ,以显地方优势 ;五是评量得失 ,以为将来之鉴。而所有这些又恰恰是在第二轮修志概述编写中应特别注意的问题。     

共产国际、陈独秀与中国共产党的创建

中国共产党的建立是中国革命史上开天辟地的大事变.自从有了中国共产党,中国革命的面目就为之一新了.本文主要根据俄罗斯国家社会政治历史档案馆的俄文馆藏档案、最新公布的共产国际档案以及其它相关材料,详细解析了共产国际、陈独秀在中国共产党创建过程中的作用.     

丁野鹤续书案始末

清代的文字狱达到登峰造极的程度,其案件之多,株连之广,杀戮之惨,都是空前的。但是任何事情都有特例,文字狱也不例外,丁野鹤续书案就是清代众多文字狱中特殊的一例,此案不但过程曲折,结局更出人意料:主犯无罪释放且没牵连任何人。说及该案。还得从《金瓶梅》说起。每有佳作出,续作便随之蜂拥而起,这是明清文坛上特有的现象。而续作往往故事离奇,文采黯然,多不为世人所重。惟《金瓶梅》续书中     

(化阝)夫人(女器)鼎铭文及相关问题

新近刊布徐家岭M11(化阝)夫人(女器)鼎之铭文,因其纪年形式关乎太岁纪年、二十八宿恒星观测体系之应用、四时之形成及楚历建正诸问题,所以,该器及其铭文的发现具有重要意义.     

湖北潜江龙湾放鹰台Ⅰ号楚宫基址发掘简报

湖北省潜江市龙湾放鹰台Ⅰ号台基东周楚宫殿基址自1987年至2001年历时几个春冬的发掘,发掘面积共350平方米。揭露出东周楚宫殿基址的一、二、三层台主体建筑及其附属建筑遗迹。出土了一大批建筑遗物和铜、陶质生活器皿。为多学科的研究楚文化及楚宫殿建筑艺术提供了丰富的实物资料。     

“中华民国史(1912-1949)”国际学术讨论会综述

20 0 2年 8月 2 1日至 2 3日 ,“中华民国史 (1 91 2— 1 949)”国际学术讨论会在北京召开。本次讨论会由中国社会科学院近代史研究所、澳门中西创新学院和美国黄兴基金会共同主办。来自海内外的约 1 30名专家学者参加了会议。本次讨论会共收到学术论文 90篇 ,涵盖了民国时期中国社会方方面面的变化发展过程。大致说来 ,它们有以下几个特点 :(1 )普遍重视发掘新的史料 ,特别是档案材料 ,作为论证的基础。 (2 )一些“老”的问题得到了新的研究。 (3)采用新的方法 ,或从新的视角去提出、分析和尝试解决新旧历史问题。 (4)研究领域进一步扩大 ,…     

论菲华商联总会的成立及其功能

作为菲华社会的最高领导机构 ,成立近半个世纪以来 ,商总为菲华社会与菲律宾社会的发展都做出了积极贡献。本文着重介绍了商总成立的背景、经过以及商总服务菲华社会并积极促进菲华融入主流社会的情况 ,藉此让我们了解商总发端与发展的历史 ,并加深我们对菲华社会的历史与现状的了解。     

尼雅遗址行政区划复原

尼雅遗址出土佉卢文书中的大部分已得到转写和译释。根据对其记录内容、年代与出土地点(遗迹群)组 合关系的分析,可以大致地复原尼雅遗址在佉卢文时代——鄯善国凯度多州时期的行政区划及其所对应的遗迹(群)和 遗迹区。     

探秘《金瓶梅》系列——完结篇柱史丁公祠石刻揭秘

在拙作《金瓶梅作者兰陵笑笑生密码破解》一文中,破解密码的大量依据,来自柱史丁公祠的碑刻以及《丁耀亢全集》。＂柱史丁公祠＂坐落在山东省五莲县九仙山之阳丁家楼子村,建于万历三十六年（1608）,祠主人是明代嘉靖进士丁惟宁（1542——1611）。两年后,他的儿子进士丁耀斗,又在祠堂迤前十米处,建起了一座高约三丈的牌坊——仰止坊。丁耀斗出于孝心,为父亲建祠堂,乃是人之常情。为什么在建祠两年后,