试论马鞍山青铜大铙的年代及其性质

青铜铙在南方主要流行于商代晚期至西周早期。马鞍山青铜大铙的造型、纹饰与新干商代大墓出土的商代青铜器相似,因此,它的年代应与新干商墓青铜铙的年代相当,可定为商代晚期,相当于殷墟二期至三期。中原系统的青铜铙为军旅乐器,而南方系统的青铜大铙,具有明显的祭祀性质。从出土情况分析,马鞍山青铜大铙的卷云纹饰,以及出土地点距长江古道不远,因此它的功能极有可能是祭祀长江神灵的。     

南宋与金的边疆经略

本着重阐述南宋与金的边疆经略。南宋与金分立,各自按照中国传统制度治理本朝。同时,也均在中国传统边疆观念的支配下推行边政,针对边疆地区各族的治乱、向背问题采取了相应的军政对策和措施,南宋致力于西部至西南地区,金朝致力于东北、北部、西北地区。本还揭示了南宋与金的边疆经略与我国统一多民族国家向前发展曲关系问题。     

魏晋南北朝时期淮河流域的商业和城市

在魏晋南北朝时期,战争频繁,淮河流域商业遭到了严重破坏。但在各个战争间歇阶段,尤其自进入南北朝时期以后,南北政权统治区内的商业又有不同程度的恢复。南北双方间还存在着边境互市和以流域为中介地的聘访换货的贸易关系。商品交换媒介是谷帛、钱币并用。从总体上看,军事、政治成分重于经济是这一时期淮河流域城市的突出特点,但自进入南北朝时期以后,淮河流域城市的经济成分明显增长。     

双乳山汉墓与武帝铸币

双乳山汉墓资料完整,年代清楚,出土钱币对西汉五铢研究具有较好的分类意义.鉴于有的学者对该墓等级提出了质疑,本文根据发掘情况和文献记载,对墓主身份进行了进一步考订,对墓中出土的铜铸钱币进行了初步的分类研究.     

略论金代红绿彩宗教元素瓷塑

目前所见的金代红绿彩宗教元素瓷塑,经考证有佛教神祇、道教神祇以及民间信仰的异像杂神等。这些宗教元素瓷塑作为规模化产品,尤其是大量发现于古代城市居住遗址,已具有非常明显的日常生活商品属性。红绿彩宗教元素瓷塑的设计、生产和使用场景,亦反映出金代中原地区民间宗教信仰的世俗化、家庭化和混杂化。     

国家起源的意志说

独立性与协同性是国家起源的根据。国家的质是多方面的,从意志上说,国家是意志坚定性与妥协性的产物;意志的绝对坚定性或绝对妥协性导致专制;坚定性与妥协性的统一形成民主。     

女真贵族的史学自觉与金代实录的编纂

金初一些女真贵族自觉地访求"祖宗遗事",对于搜集和保存女真族早期的历史资料起了重要的作用.此后,金代皇帝多数重视以史为鉴,喜读史书,尤其关注修史工作,命令专人负责实录的纂修、更定,甚至亲自审查史臣们上奏的实录,表现出了政治家的史学自觉.这不仅使金代形成了相对"详核"的实录,也显示了女真族对文明进步的向往和追求,是多民族历史文化认同的具体体现.     

Austronesian aboriginality or the ritual organization of the state? A controversy on the political dimension of temple networks in early bali

Since early colonial times, Dutch government officials as well as anthropologists have made a distinction between what have been called “Bali Aga”, the allegedly aboriginal inhabitants of Bali (Indonesia), and those inhabitants associated with title‐bearing groups oriented towards royal courts and brahmana ritual specialists. While the former have been described as constituting a society characterized by equality and democracy, the latter have been portrayed as being almost the opposite. This article questions the basic assumptions about the “Bali Aga”, especially the role of their ritual networks focusing on regional temples. These have been interpreted as a demonstration of equality and of a bounded “Bali Aga” ethnicity. This article suggests a different interpretation, one in which the ritual networks are understood as basic segments, not restricted to the Bali Aga, in the ritual organization of the pre‐colonial Balinese state.     

司马金龙墓出土木板漆画屏风残片的初步分析

为了解山西大同北魏司马金龙墓出土木板漆画屏风的颜料使用情况和制作工艺信息,利用Micro-Raman、FrlR、XRF、断面切片等技术,对屏风残片上的四种主要颜色(红,黑,黄,白)、红色漆底层、断面分层进行分析与鉴别,结果如下:(1)屏风所使用的颜料有朱砂、炭黑、雌黄、雄黄、石膏.(2)屏风的红色底层系由生漆与朱砂调和、结膜而成,其中可能未曾添加桐油.(3)屏风彩绘部分的颜料分层十分明确,各层的厚度相对均匀,反映出制作者较为高超的绘画技法.(4)在颜料层、木胎与红色漆底层之间的"过渡层"中,分别观察到一些白色物质.初步分析后认为,"过渡层"中白色物质为羟基磷灰石的可能性较大.颜料层中白色物质的成分和物相仍有待进一步的分析.     

胡乔木在1978年国务院务虚会上的发言及其影响

1978年7月28日,胡乔木在国务院务虚会上作了《按照经济规律办事,加快实现四个现代化》的发言,发言经过两次重大修改,在《人民日报》发表后出版单行本。文章发表后在国内外引起轰动,被认为在经济理论方面为中国吹响了改革开放的号角。文中部分观点融入后来由胡乔木主持起草的十一届三中全会"主题报告"及全会的公报中,文中的改革主张为党的决策提供了启迪和参考。