抗战时期胶东北海币分类杂考

北海银行最初在胶东革命根据地掖县创建,到最终并入中国人民银行,经历了近11年的战斗历程,其所发行的北海币具有鲜明的阶段特征和区域特色。其中辅币有一角、二角、五角三种,主币有一元、五元、十元、二十五元、五十元、一百元六种。这9种面额的北海币除一角、二角、二十五元外,其他面额均出现过改版。有些因反假等因素而年年     

大连王家村遗址炭化植物遗存研究

王家村遗址2011年度的系统浮选发现了粟、黍、水稻、小麦和大量的非农作物的种子;非农作物种子中以藜属最多,其次为黍亚科与酸模属。浮选结果表明,虽然小珠山三期、小珠山五期均为以种植粟、黍为主的旱作农业,但二者经历了此消彼长的过程;自小珠山五期始,水稻、小麦开始进入先民的食谱,此次的发现为研究二者的传播提供了坚实的材料;野大豆的驯化也已经开始,相比关中、中原地区,该地区的驯化过程起步较晚。除了主要农作物外,藜属、酸模属等非农作物在先民食谱中扮演着重要的角色,或为蔬菜。     

我亲自处理的五个“盲流”的案件

1961年4月的一天,领导派我去和田县自流人员收容所审查五个"盲流"。说这五个"盲流"是西藏阿里军分区送来的,要严格审查。当年不让饥民逃荒,擅自出来逃荒的称为"盲流",公安部门按嫌疑犯收容。当时我是新疆和田地区公安处治安科科长,亲自审理了这个案件。我到收容所,先逐个检查了五个"盲流"随身带的物品以及衣着、体态、语音等,以辨其身份。"盲流"中,两个是青海藏族,一男一女自称夫妻;一个是宁夏回族;两个汉族分别是河南、山东口     

徐文化遗迹辑考

一、关于古徐国 夏禹王时,伯夷因为辅佐大禹治水有功,他的儿子若木受封于徐。《尚书.禹贡》说：＂海,岱及淮惟徐州。＂《徐偃王志》说：＂若木事夏后氏,是始封于徐,是始主淮夷。＂《史记.周本纪》说：＂召公为保,周公为师,东伐淮夷,残奄,迁其君薄姑。＂集解郑玄曰：＂奄国在淮夷之北＂。     

晁公武佚文三则

晁公武是南宋著名的目录学家,著述很多,但大多散佚。本文在前人辑佚的基础上,在《郡斋读书志》中辑录了晁公武的两则佚文,在《文献通考·经籍考》中辑录了《郡斋读书志》的一条佚文,总计三则。     

考古恩师 修志挚友——深切怀念张泰湘老师

2005年深秋的一天,我在儿童公北大门早市卖古董和旧书的地摊前碰到了张泰湘老师.他说他肝部有个阴影,当天就要去医院住院做手术,并说是良性的,没啥事,切下就好了.我知道张老师的身体素质特别好,退休以后一直没闲着.或大学任教,或经常到外地交流讲学,不停地挖掘黑龙江的民俗文化,并把其同考古文化、旅游文化、历史地理紧密地结合起来,东奔西走,不辞辛苦,多次到依兰等地进行实地考察,为发展地方旅游事业献计献策,作出了不少贡献.说话时,张老师总是目光炯炯,面带着微笑,当时虽然已是深秋季节,但他却满面春风,显得很年轻,没有丝毫的疲倦和病态感觉.由于我忙于晨练,未能多谈,便匆匆告别,谁知这竟是最后的一面.     

《文献通考·经籍考》"诸评具载"的独特方式

“诸评具载”构成了《文献通考·经籍考》所创立的“辑录体解题”的基本特征,而作者马端临独辟蹊径地综合采用五种方式来进行:高频率突出名流谛论,披沙式处断一家之说,整合性施用缀集技巧,网络化增立重要条目,双轨型创设编列格式。由此便确有保证地实现了欲使世人对文化典籍“殚见洽闻”的辑录目的,更理想地完成了《经籍考》在《文献通考》全书中所承担的学术文化史、意识形态史的使命,并为历史编纂学注入了有益的因子。这样导致文献提要学在宋末元初实现了重大突破和质的飞跃,从而进入了一个前所未有的深广境界。     

图腾的发明:民族主义视域下的《伏羲考》

闻一多的《伏羲考》1是中国20世纪神话研究的一篇名文,自问世以来就倍受推崇,在此后的学术史定位中更被认为具有“开创中国神话学黄金时代”2的重大意义。近20年来,民俗学界对《伏羲考》学理方面的得失多有批判3,但对此文的思想史谱系却较少措意。本文将借用知识考古学的方法,尝试在思想与学术的互动关系中把握《伏羲考》叙述与结论的内在理路。     

元代祠庙歌辞辑考兼补《全元诗》与《乐府续集》

郭茂倩《乐府诗集》将郊庙歌辞列为乐府诗之一类,郑樵《通志·乐略》也将《郊祀歌》视为乐府颂声,而迎送神乐歌在元代郊庙歌辞中占有较大比重。元代大量的地方祭祀迎送神乐歌主要寄存于祭祀碑文和祠堂记文中,如元代胡元塏的《孝女祠送神曲》则见于《金溪二孝女祠碑记》中。此类祠庙迎送神乐章在《全元诗》有部分收录,但并不全面。此外郭丽、吴相洲的《乐府续集》从《全元文》中也辑考了一些祠庙歌辞,如《乐府续集》所收录的倪瓒《忠靖王庙迎享送神辞》见于《全元文》中《忠靖王庙迎享送神辞并序》,郝经的《殷烈祖庙乐神诗》则见于《殷烈祖庙碑》中,在《陵川集》卷三十四中列为碑文类。按照《全元诗》和《乐府续集》的辑录方法,元代还有大量的迎送神乐歌未从碑文或祠堂记中辑考出,现从《全元文》和元人别集中辑考元代祠庙祭祀歌辞35题48章（首）,将其分为庙碑祭祀乐歌和祠堂祭祀歌辞两类分别辑录以补《全元诗》和《乐府续集》之阙。     

良渚文化玉琮为何上大下小

Zong, as a popular kind of ancient jade, is one of the important ritual vessels in the preliminary age. Zong‘s shape is a cube with a hole drilled through the center, which is square outside and round inside, big-headed and small-ended. It reflects the naive worldview and belief in the preliminary age. The ritual function and witchcraft determine the shape of Zong.