《史记》所记邹衍学说的渊源和流变

关于阴阳家邹衍的思想学说之内涵,学界多据先秦文献并参以<史记·孟子荀卿列传>颇有论列,而于邹衍学说之渊源流变作系统研究者所见不多.本文在前人研究基础上,据<史记>其他各篇所记涉及邹衍的资料,作深入探讨,认为其渊源在于星象历法之学与儒家思想,其流变则表现为方仙道与五德终始说.这一结论,或许可以为邹衍研究作一点拾遗补阙的工作.     

严复法国大革命思想溯源

与王韬、康有为、梁启超等人主要基于日本学者的二手著作而形成的法国大革命观不同,严复的法国大革命观与斯宾塞、柏克、托克维尔、雨果等人密切相关,呈现出直接的地道的西方渊源,他对法国大革命的研究是广泛和深入的,所关注的问题也颇有价值和意义,学理色彩浓重。     

中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为＂书目题跋丛书＂之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏＂书画经眼录＂残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。     

进化之调律:斯宾塞与清末的种群竞争论述

斯宾塞学说构成清末种群进化和竞争论述的主要外在资源。斯宾塞以进化的哲学思维来缀合威廉·卡彭特、查尔斯·赖尔所代表的动物生理学和生物历史知识,回应马尔萨斯的人口论。19世纪50年代以来在中国译介和流行的正是卡彭特所代表的生理学著述片段或与其相似的种群差别认知。知识界对斯宾塞的翻译,意味着中国在戊戌时期发生了类似的理论缀合过程。清末知识人以种分贵贱、黄白同为贵种调整了斯宾塞的种群进化位阶表述,抵制欧洲人歧视东亚黄种之心。同时,他们却强化了贵贱种之间的等级关系,营造"退化""灭种"的焦虑意识和压迫感,警告需积极参与生存竞争来提升种群的心智和自律性,从而为政治变革酝酿社会气氛。     

The Figure of Yan Zhuoju 顏涿聚 in Ancient Chinese Literature

Contributing to the surging interest in rhetorical uses of anecdotal narratives in ancient China, the present article investigates sources about a purported follower of Confucius going by the name of Yan Zhuoju, or variants thereof. The main advantage of focusing on such an obscure figure is that extant sources can be exhaustively analysed – an approach intractable for more fully documented personalities – in order to gauge the mechanisms which created the textual record historians utilise to reconstruct events of the ancient past. The article demonstrates how the same figure can be appropriated across different discourses, to wit, in attacks on Confucius's alleged improprieties; in attempts to counter such attacks; and in arguments for the increasingly meritocratic social order of the Warring States period. Rarely adding up to a complete story, such appropriations are constituted by fragmentary narratives, summary statements, and intertextual references.     

解放太原战役期间中国共产党与阎锡山集团民众动员之比较

解放太原战役期间战争双方均需在当地动用大量民力、物资,民众动员起着至关重要的作用。中国共产党与阎锡山集团往复争斗近十五年,彼此已相当熟悉,二者的动员模式、技术极其相似,但实践效果却判若两途。通过比较双方在政治宣传、民众保障、组织发动、思想教育等方面的动员活动,可见中国共产党的民众动员更贴合人们的需求,能够获得民众的自觉支持;反观阎锡山方面却是官民区隔、上下离心,浩大的动员声势常流于表面。二者迥异的组织能力和政党文化影响了实际动员效果。太原战役期间双方在动员中呈现的差异不啻是当时国共之别的重要缩影,也折射出左右两党最终胜败的内在原因。     

李贺与海子诗歌“诗气”的同源性

李贺、海子生活在不同时代,时代的差异造就了他们诗歌风格的迥异。但无论是唐朝的李贺还是现代的海子,都曾分别被誉为诗人中的＂鬼才＂,其大量作品都呈现出浓郁的＂诗气＂,在艺术上达到了相当的高度。仔细探究,发现二人的诗歌内涵有同源性,两者的诗无论是对生存的焦虑还是语言的使用甚或奇特大胆的想象,都绾纽为一个解不开的结。     

中国早期文明研究中的几个问题

本文提出了有关中国早期文明研究的几个问题:第一,对中国古代文明中相关文化的崩溃和消失现象应该予以重视和研究;第二,在古代文明研究中要注意“中国”概念的形成和使用问题, 对一些基本概念要进行分析,对“中国”观念认同的形成及其所包涵文化的融合和变迁进行了研究; 第三,利用“集体记忆”理论,对炎黄传说形成过程及其本质作了初步分析,结合疑古派成果,认为将炎黄传说作为史前古史框架使用应慎重考虑。     

华喦及其两幅《昭君出塞图》考

从线条特征、拨言内容、字亦风格、钤印色泽诸多内容铲析,现存上海的两幅《昭君出塞图》一真一假。     

《墨子》“施则助之胥车”句“施”字探释

本文在列举了孙诒让、王力、王焕镳诸家对"施"字的不同释义后,对与此相关的词"揜、函、胥"的意义进行了探讨,然后批驳了两种错误观点,澄清了一种不确切认识,最后得出"施"释为 "斜行"太笼统,应释为"落在后面"或"落在后面的人".