清代《王制》研究及其成篇年代考

《礼记·王制》的作者和成篇年代,自汉以来,说法不一。清末,廖平、康有为等人认为,《王制》是“孔子改制之作”,故《王制》备受晚清学者重视。分析诸家观点和《王制》的内容,并将《王制》与《孟子》、《荀子》等文献进行比较,《王制》经文部分盖写成于战国中期,与郭店楚简的写作年代大致相当。刘向以前,经文部分和后面解释性文字已经抄写在一起,成为我们目前看到的样子。     

关于保护多样性文化的思考

人类文化本来就是由多样性的文化所组成,文化的多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明发展进步的动力。失去了文化的多样性就意味着失去了人类文化的特色,失去了人类文化“多样共存”的和谐关系。保护多样性文化最重要的价值,是它向我们传承着我们民族根脉延续而存活到今天的意义。     

浅谈鹿邑太清宫碑刻的保护

本文主要介绍了鹿邑太清宫内现存碑刻的历史与艺术价值,并在对碑刻的残损现状进行详细勘察的基础上,提出了具体的保护对策.     

楚王(今頁)探讨

一楚系铜器中,有关楚王(今頁)的讨论曾是学界的一个热点问题。楚王(今頁)先前仅见于楚王(今頁)钟。此钟为钮钟,螺形枚,篆间与钮上饰斜角对夔纹,鼓部饰象鼻对夔纹。正面证间、     

托忒学--清朝有关边疆民族的专门教育机构

本文主要从两个方面对清朝理藩院(部)培养译才的成安宫三学之一托忒学进行了研究,考察了“托忒学”产生的时代背景、设置经过及其建制。认为这一专门机构是在清朝军机处的呼吁下于乾隆四十六年设置的,这与卫拉特蒙古的强盛及托忒文在中亚诸民族中作为一种外交文字的使用有着密切关系。     

高句丽法律问题研究

本文以典籍中的一些记载和有关史实为依据,对高旬丽的法律内容作出概括、论证。揭示了高旬丽法律和司法的特征：渊源的多元性、内容的原始性、实施的残酷性。     

孙中山与护国运动

在反对袁世凯的护国运动期间,孙中山主张以北方地区为重点,与袁世凯进行坚决的军事斗争;他主张护国运动应以建立巩固的民主制度为最终目标,而不应仅仅满足于推翻袁世凯;他主张各派反袁势力团结一致,即使发生矛盾也应和平解决,不应诉诸武力。在护国运动期间,孙中山对各地革命党武装的反袁军事行动进行了指导,帮助各地革命党武装筹措经费,动员各界人士参加反袁斗争,为反袁斗争进行了舆论宣传。许多革命党人在孙中山的派遣和指导下参加反袁斗争并作出重大贡献;孙中山对一些护国运动领导人的反袁活动起到了推动作用,对当时的社会舆论也产生了一定影响。     

曾公(田求)编钟铭文初步释读

2019年,随州枣树林曾国贵族墓地M190出土的曾公(田求)编钟与同墓地出土曾侯與编钟、嬭加编钟铭文可以互相印证,内容非常重要。本文对该编钟铭文进行释读和初步的注释,考订出编钟年代在公元前646年。文章指出曾国的爵称为侯,但是因为曾公(田求)重新得到了周王室的册命,取得了"公"的爵命。文章还利用铭文资料重新探讨了曾国疆域等问题。     

对费正清中国史观的理性考察

美国的中国学研究始于费正清。在半个多世纪里,他以自己独特的视角审视、考察中国。20世纪50年代,他提出了著名的“冲击－反应”模式,用来作为其解释中西文明冲突的工具。多年来,史学界对此多有争论,对他的中国史观也褒贬不一。对费正清的中国史观以及他提出的“冲击－反应”模式的背景及其实质进行一些理性探讨,有利于更好地了解我们的历史。     

扬州甘泉山二号墓年代献疑

根据墓葬形制和随葬品特征,可以推定扬州甘泉山二号墓主是东汉晚期而不是东汉早期的广陵王。文献记载也表明,终东汉之世,广陵国的王国地位始终保持,附近发现的"广陵王玺"金印为东汉晚期或使用至东汉晚期的可能性都存在。