略论商周青铜弓形器的形制演变

本文对商周青铜弓形器进行了分类研究,并探讨了其形制演变和空间分布。     

香港西贡沙下遗址DI区发掘简报

2002年春,香港古物古迹办事处与广州市文物考古研究所在香港西贡沙下遗址DI区进行考古发掘,面积1000平方米。发掘新石器时代晚期、商周时期和宋代文化层,清理了石器制作场、墓葬、灰坑及柱洞等遗迹,出土大量石制品和陶器,还有少量汉、宋、明、清时期的遗迹和遗物,为研究香港及珠江三角洲地区考古学文化的序列提供了宝贵的资料。     

论商周之际的乳钉夔纹盆形簋——关中地区先周时期铜器群探索之三

乳钉夔纹盆形簋主要出土于关中地区,是探索先周文化铜器群的重要研究对象。根据乳钉、夔纹特征及其组合关系可判断乳钉夔纹盆形簋的年代上限为殷墟文化第四期。根据纹饰特征可将关中地区商周之际的乳钉夔纹盆形簋分为三式,Ⅰ式的年代上限相当于殷墟文化第四期早段,Ⅱ式的年代跨先周晚期至西周初年,Ⅲ式的年代为西周早期。Ⅱ式簋主要出自关中地区商周之际的中小型墓葬,其背后反映的是关中地区在先周晚期的社会复杂化,中小贵族成为社会的中坚力量,为西土集团的崛起奠定了重要的礼制基础。乳钉夔纹圆鼎也是探索先周文化铜器群的重要对象,与乳钉夔纹盆形簋的关系密切,两者以一鼎一簋方式构成的随葬铜器组合有可能早至先周晚期。随着西土集团的东进灭商,乳钉夔纹盆形簋和乳钉夔纹圆鼎在东方地区的出现已晚至西周早期。     

横岭山商周时期玉器的质地、白化现象和玉料产地研究

为研究广东博罗横岭山商周时期墓地出土玉器的质地、白化现象和玉料产地,对玉料样品进行常规矿物学、红外光谱、X射线粉晶衍射、扫描电镜和拉曼光谱的测试。结果显示,该墓地出土玉器的材质包括石英、水晶、透闪石（软玉）和杂砂岩。其中,透闪石质的玉器呈白色、不透明的外观,被认为和酸性土壤的腐蚀有关;出土的石英质玉器（含水晶器）的包裹体特征及包裹体均一温度显示该墓地出土的石英质玉器（含水晶器）的玉料较可能来自变质石英岩。伟晶岩或高温石英脉,将其与博罗本地、台山地区（近环珠江口地区）的石英及水晶样品进行对比,未有证据显示该墓地出土的石英质玉器（含水晶器）的原料来自上述地区。本研究可为揭示商周时期珠江三角洲地区的先民对自然资源的认识和利用能力以及当时社会的生产力水平、物品交换及贸易路线等方面提供基础科学依据。     

“二里头商都说”的再检视

2005年以来公布的二里头等遗址的测年数据,对现有的"二里头夏都说"与"郑亳说"构成了挑战。借此契机,有必要反思二里头遗址研究的得失。测年数据以及二里头文化晚期的考古学考察,对于二里头文化三、四期已经进入商代的观点是有利的。二里头遗址是探索夏文化的重要对象,但将其落实到夏都斟鄩尚有疑点。     

对安徽六安市出土商代青铜尊的认识

本文以安徽六安出土的商代大口尊为线索,与国内其他地区出土的同类器物作比较,分析商代大口尊的发展规律,并根据这类大口尊的出土分布状况,探讨商文化入川的路经。     

新郑望京楼城址与郑父之丘

新郑望京楼城址并非与亳为邻的葛墟,也不可能为昆吾之居。综合相关文献记载和考古学资料,其极有可能为夏商时期的郑父之丘。     

读《商代都邑》浅识

春花飘香,得挚友王震中先生相赠新著《商代都邑》,不胜欣喜!细细掂量,篇幅宏大,分量不轻;匆匆翻过,满目珠玑,心旷神怡。遂每日抽暇读上几页,写下几笔,整理后聊充读书心得,愿与同好分享。一《商代都邑》的研究方法,值得赞赏。该书把历史学与考古学有机结合起来,是迄今所见把考古资料加以充分运用的史学著作之一。作者具有考古学专业背景,了解考古学的研究方法,熟悉考古学的学术动态,甚至     

商洛东龙山遗址Ⅰ区发掘简报

东龙山遗址位于陕西省东南部的丹江上游,考古发掘表明该遗址包含有仰韶、龙山、夏、商和西周五个时期的遗存,遗址I区主要为夏代晚期与商代早期遗存。夏代晚期遗存的文化面貌与二里头文化同期遗存基本相同,或可将该遗存视作二里头文化的一个地方类型,故我们提议将其称作"商洛类型"。商代遗存的文化面貌则与郑州二里岗等商代遗存基本相同,应属同一文化。     

Escape into the City: Everyday Practices of Commoning and the Production of Urban Space in Dublin

In Dublin there are many needs and desires which are not met, or excluded, by the pattern of high rent, the commodification of social/cultural life, and the regulation of public space. Against this dynamic, Dublin has seen a number of experiments in urban commoning: people collectively finding ways of opening up space in order to do what they want. This might be as simple as wanting a space to work, to make food or to show films. Rather than trying to change this situation by appealing to existing institutions, these new urban commons are characterized by particular groups of people devising practical ways of escaping the forms of “enclosure” which limit what can happen in the city. This article takes a “militant research” approach to explore the potentials and limitations of these experiments in urban production and organization.