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191.
闫宝明 《古籍整理研究学刊》2005,(6):22-26
《古文尚书》辨伪是清代学术史上的重要课题。清初学者阎若璩作《尚书古文疏证》,判定今本《古文尚书》为伪书,而同时代的学者毛奇龄则作《古文尚书冤词》,极力为《古文尚书》辩护,从而引发了一:场学术公案。《古文尚书》之伪,今日已成定论。《冤词》成为毛氏学术生涯中的败笔,其结论本身已无价值可言。但是他在论辨当中崇实黜虚,纠正了不少辨伪者的错误,从学术史的角度讲,这部表面看起来与辨伪针锋相对的《冤词》,恰恰对《古文尚书》辨伪的深入产生了重要影响。 相似文献
192.
王利伟 《古籍整理研究学刊》2005,(3):6-15
回顾20世纪以来现存宋代古籍的整理概况,在统计分析的基础上,对其特征与规律加以总结,旨在把握宋代古籍的整理现状。为今后的整理规划提供参考。 相似文献
193.
破损丝绸服饰文物的保护与修复研究 总被引:1,自引:1,他引:0
王晨 《文物保护与考古科学》2005,17(1):54-58
为探索出土破损丝绸服饰文物的保护与修复方法 ,以一批出土的明代破损丝绸服饰为研究对象 ,根据文物的破损状况 ,采用传统的手工衬补缝合法 ,运用不同的针法技能 ,完成了破损百褶裙 ,素缎广袖长袍等的修复工作。修复后的服饰仍能保持真丝柔软特性。研究表明 ,本方法是目前最为适宜的方法。 相似文献
194.
辫线袄为元代流行的一种服饰,但现存于世的实物很少。文章详细分析了一件紫地缠枝花卉纹绫盘金绣辫线袄残片的形制纹饰及具体修复过程。根据该袄残存的盘金绣和腰部的辫线加工工艺,修复了右肩部日形刺绣、辫线及裙褶,并裁制了已缺失的下裳和双袖。该袄的修复方案体现了纺织品文物保护的可逆性原则。 相似文献
195.
196.
197.
近十年晚清民国以来宗族研究综述 总被引:2,自引:0,他引:2
晚清民国以来宗族的研究有了明显的进展,在宗族社会变迁、宗族近代化、城市宗族研究方面都出版了专著,研究者还注意从区域入手探讨宗族,深入研究长江中下游、广东、福建、安徽等地宗族,极大改变了以往近现代宗族研究的薄弱状况.华北宗族的研究引起人类学与历史学学者的重视,客家宗族研究形成高潮,人类学者关注当代宗族.当代宗族复兴的研究方面,宗族与乡村自治的探讨成绩突出. 相似文献
198.
经济增长与投资有关,而金融发展对资本形成及其利用效率的提高又有重要的促进作用。19世纪60年代后,日本金融发展及其金融制度建设水平遥遥领先于中国,这是日中两国在经济发展和综合国力增长方面的差距不断扩大的重要原因。而明治维新后日起的综合国力和发达的战争金融能力则是其在甲午战争中击败清朝的金融支柱。发展国民经济和提升国家的综合国力需要重视金融发展及金融制度的建设。 相似文献
199.
张国刚 《Frontiers of History in China》2009,4(1):1-38
Conjugal relationship has a predominant role in ancient Chinese familial life. Yet most researches on conjugal relationship
have tended to focus on the arrangement of marriage, disregarding marital life after wedding. It is the general impression
that matrimonial relation follows the ethics of Confucian doctrine of “the husband as principle of the wife,” or relevant
code of laws like “Seven Outs,” edited according to these principles. There are three factors that contribute to marital relationship
in the Tang Dynasty: ideology, ethics, and written laws. Although written laws are influenced by Confucian ideology, and hence
following Confucian system of manners, on the practical level, ordinance still appears as the most reliable source to analyze
familial relationships. People in the Tang Dynasty stress family status when they marry wives, yet when marrying concubines,
versatility is of interest. Whereas records in official history documents and epitaphs are not entirely accountable, the complicated
relationships between husband and wife, husband and concubine, and that between wife and concubine need to be further illustrated.
Translated by Lai Yipeng from Qinghua Daxue Xuebao 清华大学学报 (Journal of Tsinghua University), 2008, (1): 46–62 相似文献
200.
西周至南北自制玻璃概述 总被引:2,自引:0,他引:2
我国玻璃起步较晚,大体始于西周初或先周(殷末),主要是蓝色、浅蓝色或绿色玻璃珠管,与玉、玛瑙配合制成“杂佩”。其时玻璃的主要成分为二氧化硅,并含有少量铅、钡,故称为铅钡玻璃,与西方钠钙玻璃不同而独树一帜。春秋战国时期,西方蜻蜓眼玻璃珠输入我国,从此,以仿羊脂白玉美若明月的“隋侯珠”为代表的自制玻璃与外来玻璃并存。西方(大月氏)吹制玻璃术于汉魏传入我国之后,也出现了自制的空心玻璃器皿。 相似文献