说甲骨卜辞中的“伯■”

多数专家都将商末小臣墙刻辞中的"白■"理解为"白麟"。这种看法并不符合先秦古文字的特点,是有问题的。其实,小臣墙刻辞中的"白■"就是伯■,是■族之伯。其得名与■地有关。     

陈宏谋研究综述

陈宏谋的思想具有巨大的超前性以及与世界潮流的同步性。国内外学者的共同关注将陈宏谋的研究引向了一个更为广阔的视野,同时也把陈宏谋研究的学术价值提高到了一个前所未有的高度。近年来,在国内,尤其是在广西掀起了陈宏谋研究的热潮,产生了不少成果,及时总结和梳理已有研究成果,将会对世界的陈宏谋研究的进一步深入和发展有所裨益。     

陈寅恪与陈述的学术交往

在中国近现代学术史上,陈述(1911—1992)与陈寅恪(1890—1969)两位学者的交往是不容忽视的一页。在1936—1942年期间,陈述与陈寅恪二人历家国之难、流离之苦,而交往不辍,严谨治学不改,确实难能可贵。二人的学术交流有着牢固的基础。     

论民国初年陈焕章的尊孔思想

陈焕章在民国初年提倡尊孔,主要是为了保存和发扬国魂、国性和国粹,进而重建国民道德。他用现代西方人主义学说重新解释孔子的一些思想,也是为r实现孔子学说的现代转型,使孔子之道适应现代生活。从陈氏尊孔的实际效果来看,他是个失败。这种失败应主要归因于他对时代大势的错误判断,同时也与他对孔子学说的误读息息相关。     

东西视野中之南北差异:陈序经南方文化观述论

陈序经对南北化持有独到的观点。他认为中国的“南方化”实质上就是从南方输入的西方化,“南方化”具有进步性,是将来的中国化。南北化观在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西化观的重要部分。其中所反映的,不仅是他对中西化的基本态度,而且也体现了他的化学理论对其思想的重要影响。     

释■——战国楚卜筮祭祷简中的沉祭

在战国天星观一号楚墓出土的竹简文中,有一"■"字,它涉及中国古代祭祷中的沉祭,可与商甲骨卜辞以及周礼中有关记载相互印证。     

南宋宫廷绘画中的“谍画”之谜

本文根据宋代的文献材料,从大量的宋人册页中甄别出一些在军事上具有特殊功用的绘画。据考,在南宋出使金国的使团人员中,潜藏有擅长山水画、人马画的画院画家,他们奉命描绘金国的山川地形和女真人的军事活动,笔者称此类带有间谍用途的南宋宫廷绘画为“谍画”。本文阐述了“谍画”的发展历史,特别是南宋出现”谍画“的政治、军事等方面的历史原因,对此类“谍画“进行了详细的剖析,发现宇文虚中、萧照和陈居中等是可知的南宋”谍画“的作者。此种从军事角度认识某些宫廷绘画,尚属尝试。     

大气环境对岭南传统灰塑装饰的危害及相应的保护研究——以广州陈氏书院灰塑为例

本文以全国重点文物保护单位广州陈氏书院内的灰塑装饰为研究对象,针对灰塑的物理化学性质和主要损坏情况,结合广州地区大气环境常年变化情况,分析了大气环境对灰塑装饰的危害,拟定了岭南地区古建筑灰塑装饰保护的全年性和季节性保护措施,在一定程度上填补了岭南地区灰塑艺术在保养和维护方面的空白。     

陈光甫开创中国现代旅游业

中国产生过徐霞客那样的伟大旅行家,但中国现代旅游业的发展却迟至20世纪之初。上海大银行家陈光甫是中国现代旅游业的拓荒,本探讨了其创立的中国旅行社的经营理念。     

陈汉章批校本《资治通鉴》和《续资治通鉴》考述

陈汉章是近代著名经史学家,一生著作等身,遍及四部.批校本<资治通鉴>和<续资治通鉴>上有陈先生大量批校语.文章对其批校语略加考述分析.