西汉秦中祠疏说

西汉秦中祠祠主是秦二世胡亥,但何以名作"秦中",历来没有疏解。汉人以"秦中"称二世皇帝,另有因缘。笔者以为"秦中"又称"秦仲",乃是因为"仲"是表示次位的序数。所谓"秦中祠",也就是秦二世祠。     

Bao Shichen and Agrarian Reform in Early Nineteenth-Century China

Known primarily for his reformist proposals in the areas of military affairs, foreign policy, the salt monopoly, and the grain tribute system, the influential early nineteenth-century literatus Bao Shichen 包世臣 (1775–1855) also made throughout his life numerous suggestions regarding the improvement of agricultural practice and of rural life. Contrary to the arguments of his older contemporary Hong Liangji that the empire was facing an imminent demographic and provisioning crisis, Bao argued that there was ample possibility for increasing crop yields, and improving popular livelihoods, if a more rational approach was taken to cropping decisions, farm labor allocation, agricultural commercialization, and local-level social organization. Bao was fond of quantification, and, far more than Hong, employed statistical analysis (albeit crude) to bolster his arguments. Fundamentally committed to increasing the power and wealth of the imperial state in the face of threats both foreign and domestic, Bao was highly optimistic that this could be achieved simultaneously with fulfilling his other basic commitment, relieving what he saw as widespread popular immiseration.     

田村俊子与她的女性小说

曾流行于大正时期的日本女作家田村俊子虽然作品不多,但在日本女性作家创作史上却占有重要位置。她取材于自身经历的两部代表作《木乃伊的口红》与《炮烙之刑》展示了她那个时代的新女性形象,并因为她自身的强烈个性让人物形象更加饱满,富有张力和感染力。作者提出的因女性的自立自我而产生的两性问题并没有过时,依然存在我们当下的现实生活中,这更凸显出田村俊子这两部作品的可贵。     

《群书考索》与宋代“宝训”

"宝训"是宋代创立的一种非常独特而重要的史书.可惜的是,一部也没有保存下来,使人们对其体例和内容不得其详.今天,人们只能通过从其它书中辑佚才能尽量复原其貌.本文作者从<群书考索>共辑得宋代宝训佚文42条,并对其略加整理和分析,希望从中获得一些有关宝训的宝贵信息,以供人们参考.     

商初贤相伊尹新论

对于贤相伊尹的研究,由于种种原因,仍处于误区之中。其一,多数介绍资料,都一致确认伊尹是有莘氏的家奴,善于烹调,以美味喻政治,因而得到成汤的重用。又有部分学者认为,伊尹为家奴说不可取,伊尹应是大巫,是宗教领袖,所以他能协助商汤灭夏建商。此说当今颇为流行。但证据不足,且从伊尹一生的政治生活来看,亦无相关行迹,因而此说也不可信。其二,伊尹放太甲于桐宫,三年见效,太甲复位,卒成名王;与另一说伊尹篡位自立,七年后太甲潜出,诛杀伊尹说,相提并论,缺乏选择与判断。后来虽有学者加以纠正,但论证力度不足,影响甚微。本文认为,伊尹本是夏朝贤臣,有高度的政治智慧,丰富的从政经验,他的离夏从汤,是明主与贤臣的双向选择,是历史的必然机遇。又认为太甲杀伊尹说证据不足,只有伊尹教诲太甲说是正确的。     

满清文化融合的使者、闺秀文化发展的领袖——恽珠

恽珠充分发挥自己“名父之女”、“满贵之妻”和“令子之母”的特殊社会文化身份,编选出版《国朝闺秀正始集》及其续集,并辑录《兰闺宝录》,成为得统治者认同的正统闺秀文化典范,对满汉文化的融合与闺秀文化的发展作出了杰出贡献。     

科学发展观与农村经济合作组织党建工作创新

农村经济合作组织党建工作是现阶段党的建设的新领域。以科学发展观为指导,创新农村经济合作组织的党建工作,促进新时期农村经济合作组织党建工作的转型,对于调整农村经济结构、构建现代农业产业体系以及增加农民的收入,都具有十分重要的意义。     

当代马克思主义研究方法综述

本文分别分析了当代中国马克思主义的主要研究方法和西方马克思主义的主要研究方法,试图从中找出处理中国马克思主义研究与西方马克思主义研究之间关系的办法。进而实现马克思主义研究的国际性与本土化的统一。一方面,借鉴西方马克思主义研究方法,完善中国马克思主义的研究;另一方面,将中国马克思主义研究的方法推向世界。此外,要不断吸收人类文明中的优秀成果,吸收哲学、政治学、经济学、社会学等学科研究方法,丰富和完善当代中国马克思主义研究。     

《重修七帝寺碑记》释解

七帝寺为定州著名寺院,它与皇室、高官富绅有着千丝万缕的联系。《重修七帝寺碑记》不仅反映了这一历史史实,同时也为研究寺院僧俗组织结构提供了例证。北魏至隋的定州,胡汉并居,信仰杂糅。作为粟特商人的何永康,出资赎寺,成为俗寺主,透露出宗教信仰的复杂性。     

河南荥阳市关帝庙遗址商代晚期遗存发掘简报

关帝庙遗址位于河南省荥阳市豫龙镇关帝庙村西南部,地理坐标为北纬34°47′042″、东经113°28′027″,海拔高度127.5～129.9米,现存面积约10万平方米。遗址东约3公里处有须水河自南向北流过,北部约6公里处有索河自西南流向东北,两河在距遗址东北约8公里处汇合成索须河继续向