新时期的人民防空建设与城市建设

新时期,军事信息化的空袭战争表现出一些新的特征,人民防空肩负的历史使命也不同于以往那样单一。我国人民防空法明确规定：人民防空贯彻与经济建设协调发展、与城市建设相结合的原则。因此,积极做好战备工作、维护国家的安全与统一、保护人民的生命财产安全是人民防空的立业之本,推动城市经济建设是人民防空建设事业发展的基础。正确处理人民防空建设与城市建设的关系,对于促进人民防空建设与城市建设的协调发展意义重大。     

对提高党刊编辑创新能力的几点思考

党刊作为党和政府的“喉舌”,其质量的高低。直接关系到能否正确、有效地发挥宣传、教育的作用。而党刊质量的高低在很大程度上取决于党刊编辑的业务能力及水平。因此,不断提高编辑的创新能力,对保证刊物质量、发挥刊物的积极作用具有重要的意义。     

洪保生平事迹及坟寺初考

洪保墓出土的寿藏铭是对其生平事迹及郑和下西洋史料的重要补充。据寿藏铭及相关文献记载,从永乐元年到宣德八年的30年内,洪保曾经一次奉使西域、七次奉使西洋,与郑和、王景弘同列为宣德六年下西洋之正使太监。此外,据记载下西洋船队中确有五千料宝船,至正统六年洪保依然活跃在政坛。洪保墓地所在坟寺即宁海寺。     

甘肃省永登县连城鲁土司属寺壁画的科学分析和时代研究

本项研究主要是运用光学显微镜、扫描电子显微镜和共聚焦显微激光拉曼光谱技术,分析了甘肃永登连城鲁土司属寺中的妙因寺、感恩寺和雷坛中的部分壁画。分析结果表明感恩寺和雷坛壁画基本保持了明代最初的绘制风格和内容。其中感恩寺主要壁画的绘画颜料和工艺特点鲜明,表明绘制该壁画的画工不同于绘制鲁土司属寺其他壁画的工匠;妙因寺万岁殿壁画存在后期改动和重绘的情况,其中万岁殿外回廊壁画主要部分的最初绘制时间要早于万岁殿大殿内壁画的最后绘制时间;而妙因寺塔尔殿壁画则绘制于19世纪后期。     

宁浩电影中引人发笑的小人物

人物的塑造是电影导演创作的重中之重。电影是围绕塑造典型环境中的典型人物展开的,人物既是叙事的核心又是矛盾冲突的核心同时也是影片造型的基础。宁浩作为新生代的鬼才导演在以《疯狂的石头》等为代表的作品在塑造人物方面有其独特的艺术构思,多以小人物为主角展开故事叙述。本文着重解读宁浩电影中的人物塑造,理解宁浩喜剧电影大受推崇的原因,为更多的喜剧电影提供借鉴。     

南京报恩寺阿育王塔出土香料溯源研究

2008年南京报恩寺阿育王塔出土了白木香和乳香两种北宋时期香料。本文梳理了南京报恩寺及阿育王塔的历史,通过文献说明了阿育王塔与宋代长干寺圣感舍利宝塔的关系;整理了我国古代典籍中对白木香和乳香的记载,考证出阿育王塔中的白木香乃沉香中的上品,乳香是印度的上品乳香-滴乳;探究了七宝阿育王塔中装藏白木香和乳香的缘由。最后,综合前人对现代白木香和乳香有效化学成分的分析结果,比较了阿育王塔出土白木香和乳香的有效化学成分。     

青海出版业集团化发展模式略论

改革开放使青海出版业得到了长足发展。但随着改革步伐的不断深入,人们日益增长的对文化的需求,使得青海出版业自身存在的诸多问题不断显现出来。文章从整合优势资源的视角,提出青海出版业应走集团化发展模式之路,并就相关内容进行了论述。     

The Oxus Temple: Localization of the Avestan Vahvi Dāityā

The article describes an attempt to determine the localization of the Avestan river Vahvi Dāityā using archaeological materials from the Oxus Temple (southern Tajikistan). A comparative analysis of archaeological materials and written sources makes it possible to identify the Amu Darya River with the Avestan Vahvi Dāityā.     

建水指林寺大殿木构件材种鉴定及配置研究

木材树种的鉴定是古木结构建筑维修和保护的基础性工作。为配合建水县指林寺大殿修缮保护的需要,为修缮树种选用提供依据,了解木文化的特点。本研究对建水指林寺大殿古建筑主要木构件进行了树种鉴定及对材种配置调查分析。采用切片、显微镜拍照、宏观和微观特征分析等方法,对700个试样进行了树种鉴定。结果表明建水指林寺大殿的木构件共有4个树种,分别是硬木松(Pinus sp.)、白青冈(Cyclobalanopsis sp.)、格木(Erythrophleum sp.)和荷木(Schima sp.)。通过材种配置分析可得指林寺大殿木构件在选材方面达到很高水平,不仅反应了建造年代,而且体现修缮的特性。     

射艺、纪恩与威德:乾隆皇帝与熊

熊是传统礼制中,天子和诸侯在射礼中的靶标,而乾隆皇帝的政治生命,实起于猎熊。即位后,他创新礼制,将满洲行围旧俗和传统射礼的礼制相结合,形成了新军礼秋狝,而典礼的高潮之一即为射熊。他不仅撰写诗文来纪念祖父助他射熊旧事和自己的猎熊活动,还将熊皮披覆于木胎之上,用作藏传佛教神坛陈设的配祀神像,后改为油画木胎熊配祀。对于乾隆皇帝而言,熊不仅仅是一种猎物,也成了军礼射艺、纪祖父施恩与战神威德的投射。