罗斯福“新政”的农业政策

富兰克林·罗斯福上台执政后,面对美国的严重农业危机、农民悲惨处境和反抗浪潮,实行了以<农业调整法>为主要内容,以国家干预为重要手段,以控制农产品产量为目标的农业政策.罗斯福政府的农业"新政",是在维护资本主义制度的前提下,对这种制度进行改革的重要组成部分.这种改革虽然只是一种农业资本主义的结构改革,而非革命性的改革,更未促成一场社会革命,但它保护和促进了美国垄断资本主义,使美国的农业和工业一样进入了国家垄断资本主义阶段.     

抗战前后四邑侨乡侨汇运营体系的转变——对一起侨汇纠纷的分析

论文通过对一起侨汇纠纷的分析,揭示了从大萧条到战后初期四邑侨乡侨汇运营体系的重大转变和战后初期侨汇运营实态。大萧条使中国从货币银本位进入纸币时代,此后,侨汇汇兑经常与通货膨胀联系在一起。战时的特殊环境,使民间侨汇运营体系进一步衰落和中断,官方银行主导和垄断了侨汇运营。官方银行为主的侨汇运营体系不仅强化了官方银行对民间金融的控制,也加强了乡村自治机构的控制能力。战后官方银行运营能力的不足及其繁琐的领款手续,使侨汇兑换令人望而生畏,这和通胀压力一起催生了广阔的侨汇兑换的"中间人"市场,而国家控制能力的强化使"中间人"随时可能成为侨汇的"冒领者"。     

从文化殖民的视角重读新加坡海峡华人的失根与寻根

论文从文化殖民的视角分析了新加坡海峡华人的失根、寻根与保根的文化现象,并对海峡华人知识分子掀起的以传统文化为基础的现代化改革运动进行了回顾和解读。这一段从"西化"至"再华化"、从"文化殖民"至"去文化殖民"的经历,跟新加坡独立后的西化发展,以及20、21世纪之交的华族语言文化复兴运动有许多相似之处。海峡华人知识分子复兴传统的努力自有其积极意义。他们致力推广华语和复兴儒学之举,例如提倡女权女学思想、创建女校,其贡献是深远的。     

《俄事警闻》《警钟日报》与反缠足运动

20世纪初,以宣传、鼓吹社会革命为中心的《俄事警闻》、《警钟日报》,将反缠足问题纳入救亡图存、解放女性的社会变革运动中,揭露缠足的危害,引导女子反思,劝导女子不缠足;将戒除缠足与救亡图存、强国保种和提高女性权利结合起来,宣传女子不缠足对女子自身健康和繁衍种类的积极作用,促成女性自觉醒悟,放弃缠足;用近代西方进化论和女权学说论证缠足是陋俗、国耻;将解除女性生理束缚和精神钳制联系起来,创办女学和女工传习所,提高女子思想文化水平,培养女子谋生能力,以达到女性最终能自立自强。20世纪初年的不缠足运动不但要解除女性的生理束缚,而且开始倡导女性的精神解放,推动了女性解放运动向纵深发展。     

Prehistory of Native Americans on the Central American Land Bridge: Colonization,Dispersal, and Divergence

The Central American land bridge has served as a passageway for animals and humans moving between North and South America. Nevertheless, after the first waves of human immigration at the end of the Pleistocene, contact between the native peoples who remained on this isthmus and other peoples living in continental areas where civilization ultimately developed, is characterized, according to the field record, by the transfer of crops, technologies, and goods, until ca.1400 BP when speakers of Mesoamerican languages occupied the northwestern edge (Gran Nicoya). The ancestors of modern-day speakers of Chibchan and Chocoan languages underwent social and cultural diversification mostly within the confines of the land bridge. Some Precolumbian residents altered vegetation immediately after first arrival at least 11,000 years ago, and began to add domesticated crops to their subsistence inventory between 9000 and 7000 BP. Maize and manioc (or cassava), domesticated outside the land bridge, were introduced in Preceramic times, early in the period between 7000 and 4500 BP, and gradually dominated regional agriculture as they became more productive, and as human populations increased and spread into virgin areas. Diversity in material culture is visible ca. 6000 BP, and becomes more apparent after the introduction of pottery ca. 4500 BP. By 2000 BP culture areas with distinctive artifact inventories are discernible. Between 2500 and 1300 BP hierarchies among regions, sites, social groups, and individuals point to the establishment of chiefdoms whose elite members came to demand large numbers of costume and sumptuary goods. A few special centers with stone sculptures and low-scale architecture served a social universe larger than the chiefdom, such as clusters of recently fissioned social groups with memories of a common heritage. Social interactions on the land bridge, endowed with productive bottomlands, highland valleys, and coastal habitats, appear always to have been strongest among neighboring groups.     

Stéphane Lupasco et le tiers inclus

Résumé  Nous rappelons tout d'abord les trois étapes majeures dans l'œuvre de Stéphane Lupasco (1900–1988): l'introduction du principe de dualisme antagoniste, l'examen des notions d'actualisation et de potentialisation et la formulation de la logique du tiers inclus. Ensuite, nous étudions les relations entre le tiers inclus et la contradiction et entre logique et ontologie et nous évoquons le rapport entre Gonseth et Lupasco. Enfin, nous introduisons la notion de niveaux de Réalité qui donne une explication simple et claire de l'inclusion du tiers. BasarabNicolescu, né en 1942, est physicien théoricien au Centre national de la recherche scientifique, et enseignant chercheur à l'université Paris VI. Il est également membre de l'Académie roumaine et président du Centre international de recherches et études transdisciplinaires (CIRET). Ses principaux domaines de recherche sont la chromodynamique quantique, l'épistémologie et la transdisciplinarité.     

The history of method and theory in the study of prehistoric puebloan pottery style in the American Southwest

The history of Americanist archaeology can be profitably approached through an examination of ceramic design studies in the puebloan region of the American Southwest. An intellectual tradition is represented throughout these studies, grounded in the assumption that ceramic design variation can be reflected, among other things, in prehistoric social groupings. Within this tradition, a number of differences in method, theory, and application can be distinguished, including (1) the classificatory systems employed, (2) the spatial and temporal scales at which ceramic design variation was studied, and (3) the potential functional role of stylistic attributes on pottery. The debates, both intellectual and social, surrounding the development of method and theory in the New Archaeology are clarified by this historical review, as are the transitions to Culture History and from the New Archaeology in the American Southwest.     

商会在官、民、洋三元互动中的角色和作用——以1905年中美工约交涉及抵制美货运动为例

在1905年中美工约交涉及抵制美货运动中,中国商会在官、民、洋三者之间扮演着重要角色。商会在民间推动、政府默许下先则与美国使领直接交涉,继则发动和领导了抵制美货运动,最终又在民众日益激进、政府劝导停止、美方威胁分化并作有限让步情况下结束抵制运动。这一运动的过程和结果,在一定程度上影响了之后商会在官、民、洋互动格局中的关系的变化。     

19世纪后半期澳洲排华运动与澳大利亚联邦运动

19世纪后半期 ,利益的接近与趋同导致在以英国移民及其后裔为主体的澳大利亚白人之间逐渐形成了愈加明确的民族认同感 ,进而导致澳大利亚民族国家———澳大利亚联邦的建立 ,这一演进过程就是澳大利亚联邦运动。而与此相伴随的澳洲排华运动则加速了澳洲各地白人之间的联系与联合 ,加剧了澳大利亚各殖民地与英国之间的分离并成为联邦运动的一个重要组成部分。     

从云南看近代中国边疆民族地区女学的产生及其影响

在近代中国边疆民族地区女学的兴起与发展历程中 ,西南地区的云南由于民族众多 ,毗邻英属缅甸和法属越南 ,因而女学的产生和影响具有一定的代表性和典型性。本文以中国整体为理论视角 ,探讨了近代云南女学的产生、发展及影响。认为近代云南女学兴起于 19世纪末 2 0世纪初 ,最早始于教会女学 ,云南自办女学的出现推动了女学教育的进一步发展 ,小学男女生同校及大学开放女禁使女子教育趋于完善。近代云南女学不仅培养了大批女性人才 ,还巩固了祖国西南边疆 ,加强了民族团结 ,在一定程度上促进了云南边疆民族地区传统社会的变迁。同时 ,与沿海和内地相比 ,由于受客观条件的限制 ,近代云南女学也具有起步晚、起点低、规模小、类型复杂、总体水平不高等局限。