浅谈如何开展乡镇（部门）志辅导工作

2014年2月1日,《福建省实施（地方志工作条例）办法》正式施行。办法规定县级以上人民政府地方志工作机构负有组织、指导、督促和检查地方志工作的职责。目前上杭县已经有31个单位（包括乡镇、部门、行政村、学校）启动了修志工作,全县掀起自20世纪80年代末以来的第二轮修志热潮。如何做好修志辅导成为县方志委当前最重要的工作,本人结合工作实际谈几点体会。     

成为历史的“新记”《大公报》

说起中国历史上最有影响力的报纸,《大公报》当之无愧。但对于《大公报》的评价,却曾有过极大的反差。1949年以后的近40年里,《大公报》被冠以“国民党政学系机关报”“对国民党小骂大帮忙”“一贯反动”的罪名,“清算”、改组。文革伊始,更是首当其冲,封馆停刊,被“扫进了历史的垃圾堆”。直到80年代中期,才有人解放思想,开始为《大公报》辩诬、正名,首倡者首推李纯青先生。     

文安县太子务新石器时代遗址试掘简报

2013年4月8日至19日,廊坊市文物管理处对河北省文安县太子务村新石器时代遗址进行了试掘,为研究后岗一期、二期文化遗址的内涵及分布脉络提供了重要实物资料。     

北京石佛寺村元代藏传佛教石佛像研究

北京市延庆县有石佛寺村,石佛寺村因石佛寺而得名。明代嘉靖年间编纂的《西关志》记载：“石佛寺：在关北一十五里。因石岩以凿大悲像,永乐年间建。”传说寺内有千手千眼观音,是关沟一大胜景,原石佛寺毁于清代八国联军入侵时期。如今的石佛寺坐落于水关长城脚下,建于20世纪80年代,外院供奉五尊元代藏传佛教石佛造像,石佛寺外路边的佛爷台供奉石雕六字观音像,但两处均不是永乐年石佛寺大悲像。五尊元代藏传佛教石佛造像原位于八达岭镇三铺村西北半山上,寺庙在民国时期毁于战事。     

小珠山二期文化相关遗存的关系简

小珠山二期文化过去和小珠山一期文化一同被视为小珠山下层文化,其文化性质一直比较模糊。2006年至2009年,中国社科院考古研究所等对小珠山遗址进行了再次发掘,证实了两者有地层上的叠压关系。本文主要围绕小珠山二期文化的筒形罐特征,通过对比后洼上层文化和马城子B洞下层文化,对三种文化之间的关系及其年代问题进行初步的探讨。     

90后军校大学生消费状况的调查与研究

军校大学生由于经济上基本能够实现独立,其消费能力与地方大学生相比显现出许多不同之处。本调查以某军校不同专业不同生源的219名学生为对象,采用问卷调查法和访谈法,对90后军校大学生的消费行为、消费习惯和消费心理进行统计,分析90后军校大学生的基本消费状况并提出建议。     

申遗，我们一路走来

申报世界文化遗产的本意,一方面是梳理自身的文化根脉,另一方面是为世界文化的多样性发展提供机缘。 上世纪80年代末开始,联合国教科文组织世界遗产委员会非常关注丝绸之路沿线文化遗产的价值认定,并于上世纪90年代初组织了三次大规模的丝绸之路文化遗产考察活动。进入21世纪,联合国教科文组织世界遗产中心加快了丝绸之路研究、考察的步伐。2003～2004年,又组织两个专家考察团,分别对中国段丝绸之路进行申遗调研,并形成了考察报告,为近年实质性推进中国和中亚国家联合申报丝绸之路工作奠定了基础。     

甲午战争后日本亚洲主义演变的两个特征

甲午战争后,日本民间为对抗美欧扩张在华权益而提出旨在与中国等亚洲国家间提携甚或结盟的亚洲主义论调,在其嬗变过程中存有两个明显的特征:一是至太平洋战争爆发前紧随局势变幻而频频翻新名称和言说;一是始终未变其国家利益至上的实质,及为主流意识形态和对外政策所不屑的边缘地位。     

图片新闻

申葆嘉教授（1923—2014）,江苏苏州人,著名旅游学者。1944年入西南联合大学经济学系学习,抗战胜利后转入北京大学经济学系,1949年7月毕业后就职于中央人民政府贸易部对外贸易司（1952年8月,中央贸易部撤销,成立对外贸易部和商业部）、1980年应邀到南开大学工作。1982年8月参加组建旅游学系并担任旅游经济教研室主任。     

世界观/眼界

女排 10月13日,中国女排在2014女排世锦赛上夺得亚军,而距离上次闯进决赛,已是16年之久。中国女排在上世纪80年代曾是国人心中的骄傲,可惜后来在急功近利的发展模式下,女排成绩下滑严重,沦为二流球队。与16年前一样,郎平再次在低谷期带领女排创造奇迹,重燃了球迷心里的希望。