在中国土地上的越南学校

中国和越南是两个社会主义友好邻邦,两国人民的传统友谊是由毛泽东主席和胡志明主席亲手培育的.半个世纪来,在越南的抗法、抗美斗争中和在两国的社会主义建设中,两国人民一贯相互同情、相互帮助.胡志明主席曾用"越中情谊深,同志加兄弟"的诗句来赞美中越友谊.这期间曾流传着许多体现"同志加兄弟"的感人事迹,20世纪在中国广西创建的越南干部子弟学校,便是其中之一.     

中国空军在援越抗美战场写实

在中国空军的历史上,援越抗美同抗美援朝一样,都是跨出国门的重大军事行动,都取得了辉煌的战绩。20世纪60年代中后期,中国空军在越南的土地上与朝鲜战场上的老对手美国空军再次较量,打出了国威军威,为越南的民族解放作出了重要的贡献。毛泽东亲签出兵令1954年7月,日内瓦宣言后,     

孙中山与太原孙中山纪念馆

在太原风景秀丽的文瀛湖畔,矗立着一座雕梁画栋、古色古香的二层楼建筑,这座经历了百年风雨历史的小楼叫“劝业楼”,1986年重修后改名为“孙中山纪念馆”。20世纪上半叶,山西、太原发生的许多重大事件都曾与劝业楼有关,尤其是1912年9月孙中山先生来太原时,曾在劝业楼上对数万名     

乡镇志、部门（行业）志、单位志的编纂

20世纪80年代以来,我国乡镇志、部门志、厂矿企事业单位志的编纂,得到很大发展。这类志书不但有助于了解乡镇社会经济发展及部门、行业、厂矿企事业单位本身的具体发展变化情况,而且由于对省、市、县而言,这类志书带有局部的、微观反映的性质,因此还有助于深入认识省情、市情、县情。,同时,这些志书,还为县区志的编纂,提供了资料基础。20世纪90年代以来,县以下乡镇、部门撤并分合,     

反战诗与艳歌：千年一见的日本女诗人

日本明治维新后,随着机器文明及西洋思想的输入,带来文学及创作意识的近代化与个人化。明治二、三十年代（19世纪90年代）,托尔斯泰、雨果,拜伦、歌德等的译作大量流入日本。日本的文化人开始质疑“皇国神圣”、“天皇至上”的教条,而有了个人主义、思想自由的想法。     

新发现的13世纪蒙古帝国的造币厂——阿拉斡耳朵-阿拉阿赞姆（和田）和喀巴克

新疆——对于无数研究东方钱币的学来说,都是一片充满神秘色彩的土地,这里曾出土过无数神秘待考的神奇钱币。甚至就在30年前,许多钱币学都根本无法想象,在西域马斯乌德（回历670年／公元1271年至1272年,AH670／1271—72AD）改革之前,该区域众多的造币厂曾打制了大量的钱币,早在1981年K．Baipakov和V．Nastich教授的章中,第一次提到在奥特拉（Otrar,吉尔吉斯坦南部）13世纪的一个银器及钱币窖藏中,发现叶密里,博乐和当时其他一些新疆境内的地方打制的银币（Baipakov,Nastich,1981,pp．20—62）。     

十世纪初叶中国最繁华的城市

2005年4月至7月,为了配合成都永陵博物馆“国宝回家”系列活动,成都市化局和中共成委宣传部理论处、成都永陵博物馆共同开展了一次“王建与成都”为主题的证活动。征启事见报后,受到广大市民的积极响应,纷纷投稿至永陵博物馆。现从来稿中选出较有代表性的4篇章,在本刊予以发表。[编按]     

一部研究客家传统社会结构与原动力的力作——评房学嘉《围不住的围龙屋：粤东古镇松口的社会变迁》

自20世纪80年代以来,汉学家与社会科学家对于中国的地方民间化产生了浓厚的兴趣,这种兴趣可以说是延续学术界对于中国社会结构及其动态的探讨。弗里德曼对于华南宗族社会的探讨,施坚雅从经济、市场的角度所作的空间结构分析,肖凤霞、科大卫、刘志伟和陈春声等对珠江三角洲和韩江三角洲的宗族与民间信仰的历史人类学研究,赵世瑜对华北和江南庙会的社会史研究,     

原始宗教研究领域的一部经典之作——《萨满教——古老的癫狂术》述评

萨满教这种广泛存在于人类社会的晚期形式的原始宗教,“主要流行于亚洲和欧洲的极北部。美洲的爱斯基摩人和印第安人的宗教,性质与萨满教类似。”对萨满教现象的明确记载可以追溯到一千多年前。17世纪起,国外开始有人研究萨满教。19世纪80年代以来,“许多训练有素的专家不再像过去那些旅行者、传教士和探险家们,把萨满教当作原始民族愚昧迷信的奇闻轶事,而是作为对人类宗教进行理性思考和学术性研究的重要根据,开始了以全新的宗教观念对萨满教的深入考察和综合研究。