莫高窟第61窟甬道北壁西夏重修供养人像蠡探

莫高窟第61窟是曹氏归义军节度使曹元忠的功德窟.西夏重修甬道时在南北两壁绘制大幅炽盛光佛出巡与回归图,北壁中间女性供养人像有改绘痕迹.有关其身份,学界有僧守朗说、西夏国师说、速来蛮西宁王说等三种观点.该供养人像配备持伞盖侍从,参考西夏史籍及黑水城出土佛经发愿文,其身份很有可能是西夏晚期的皇(太)后.另外,西夏仁宗及皇后罗氏笃信佛教,多次举行大规模法会活动,亲赴河西礼佛烧香.因而,该供养人可能是罗太后.     

青海化隆旦斗岩窟壁画初步调查

在青海省化隆县境内的旦斗寺附近分布有数处岩窟壁画,是迄今发现的青海规模较大,历史较久的古代佛教美术遗存,之前鲜为人知。本文对岩窟进行初步考察的基础上,为研究者提供第一手资料。     

花山谜窟：越王勾践藏兵洞

人们之所以将北纬30°称作“神秘线”,是因为在此附近区域,存在着百慕大三角、埃及金字塔、撒哈拉大沙漠、珠穆朗玛峰、有大批恐龙化石的四川自贡、传有野人出没的湖北神农架和钱塘江潮等诸多千古之谜、世界奇观。现在,随着屯溪花山谜窟的发掘,北纬30°神秘线区域又增添了一处奇观。走近花山石窟群我是1999年初夏应邀走近这群神奇的石窟进行考察、研究的。在此之前,我只知道这花山区域有一些敞开的小石洞,当地村民都说是古人采石留下来的废弃采石场。谁也没有料到,最后竟然一下子发现了36个石窟,而且有的石窟大如地下宫殿,有的长如地下长廊…     

广元皇泽寺石窟调查报告

皇泽寺石窟位于广元市城西一公里的乌龙山脚下,寺内石窟现存51龛,其中较大的窟6个,造像数量1200余尊。始凿于北魏晚期,北周、隋、唐都有开凿,是四川地区开凿时间最早的石窟。     

唐瓜州晋昌郡治及其有关问题考

解放前，在敦煌莫高窟第130窟甬道，剥除表层的宋代壁画后，显露出底层所绘的男女供养人多身．其中北壁西向第一身为男供养人，其题名结衔是“朝散大夫，使持节，都督晋昌郡诸军事，宋晋昌郡太宋乐庭环供养时”。自剥出此题后．即被认为是研究该窟和敦煌莫高窟发展史的重要资料，出现在许多学者的专著和论文中。但是，数十年中。人们对于其中所见的“晋昌郡”及其治所到底是在哪里不是尚未讨论，就是议论纷纷、莫衷一是。鉴予上述情况，更兼此条题记在研治敦煌学方面的重要性，笔者认为有必要对其作出讨论。     

知微见著、窥斑见豹——评《天水麦积山第127窟研究》

本文对孙晓峰著《天水麦积山第127窟研究》一书的内容、意义和不足进行了介绍和评价。     

炳灵寺石窟上寺洞窟述略

炳灵寺上寺洞是炳灵寺石窟的重要组成部分,现存窟龛13个,塑像龙尊和大量壁画。本文对13个窟龛的种种情况一一作了较为详细的介绍。     

陇东平凉的古塔及有关问题考述

陇东平凉地区古塔较多,本文分别介绍了这些古塔的类型、建造年代、分布范围、延续时间等各种情况。     

云冈石窟第3窟后室顶板加固治理与监测

云冈石窟第3窟是云冈石窟开凿规模最大的洞窟,在开凿过程中戛然而止。特殊的洞窟结构加上千年的自然风化催生了多种病害,其中后室顶板崩塌最为严重。为此,采用岩石测试、地质雷达和钻孔勘查等多种方法,查明了顶板岩石性质和破坏形式。在钢结构支护的前提下,利用环氧树脂裂隙注浆结合玻璃纤维锚杆牵拉的方法对顶板进行加固。对施工完成后121 d的裂隙、倾斜和应力监测数据进行分析,表明加固效果良好,具有广泛的借鉴意义。     

佛教图像的叙事策略——基于莫高窟第285窟禅观思想的解读

西魏莫高窟第285窟是以禅观为主兼顾供养的石窟,该窟图像不仅反映出禅观在弥勒信仰中的重要作用,亦对“观无量寿佛法”“念七佛品”“观修五悔”以及“法华三昧观法”等观修内容予以具体呈现,还兼顾到供养人的信仰需求,展示出禅修与供养在图像层面的互通性以及互动关系。这些图像的有效融合有赖于佛教图像特殊的叙事策略,即通过连缀、杂糅和套嵌等手法促使各形象和情节构建出主旨明确的叙事逻辑,为佛教图像的思想解读提供重要线索。