瑞宝阁藏金铜佛像研究 (四)尼泊尔风格造像(9-18世纪)

尼泊尔位于喜马拉雅山中段南麓,国土面积不大,多为山地。北与我国西藏接壤,西南连接印度。公元前6世纪,佛教创始人释迦牟尼就诞生于尼泊尔西北部迦毗罗卫的蓝毗尼（今尼泊尔南部提罗拉科附近的洛明达）。公元前3世纪,在印度孔雀王朝（约前321-前187年）第三世阿育王的推广下,佛教在尼泊尔正式传播。     

New Books

“A Forum on the Social Development of Ti-bet in the 21st Century”This is one of the series books entitled“Selected Theses onTibetan Social,Economic and Cultural Studies”More than 20 theses concerning social development of Tibetwere included in this book.It consists of four parts:—the increase of income of Tibetan farmers and herdsmenand the construction of a comparatively well-off society in Tibet;—the social development of Tibet;     

中国社科院文学所的“老先生”

20世纪60年代的中国社科院文学所古代组是全所人数最多的一个研究组,有二十余人。大概可分“老中青”三组,老一辈专家有王伯祥、孙楷第、俞平伯、余冠英、吴世昌、钱钟书、吴晓铃、范宁;中年一辈人有乔象钟、胡念贻、曹道衡、蒋和森、陈毓罴、刘世德、邓绍基、梁共民、吴庚舜、王水照;年轻一辈人有许德政、张锡厚、陆永品、徐公恃、董乃斌。当时全所公认,古代组力量最强,全所(外文所分出去以后)三位“一级研究员”,组内占其二(俞平伯、钱钟书),另一位便是何其芳。全所六位“二级研究员”,组内占其四(王伯祥、余冠英、孙楷第、吴世昌),另二位是蔡仪、唐弢。总之,老专家云集,连中年人也多已崭露头角,在学术界具有一定知名度,如胡念贻、曹道衡等,在各种报刊上经常能看到他们的文章。     

李宗吾及其教育思想论

李宗吾（1879．2．3—1943．9．28）系四川省自贡市自流井人,早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长和省督学等职,几十年间目睹人间冷暖,看透宦海浮沉,写出《厚黑学》一书,冠以“独尊”之笔名,旨在取佛祖“天上地下,唯我独尊”之意,从此便以“厚黑教主”自号,被誉为“影响中国20世纪的20大奇才怪杰”之一。李宗吾先生的著述涉及哲学、社会学、心理学、教育学,凡百余万言,在经历40年代的轰动之后,逐渐在思想史上展露出深远的影响力,开启了对国民性反思的思辨之路。     

昙花一现“江青服”

从延安时期一直到20世纪60年代初,江青在衣着方面是朴素大方的,和其他的女同志并没有太大的区别。到了60年代末,江青因“文革”而在政治上迅速崛起,她开始把服装当成一种突出自己的政治手段。“江青服”就是这个特殊的年代、特殊的心态下的产物。     

大革命时期广东的非基督教运动

广东是天主教和基督教（新）最先传播的地区之一。自从16世纪特别是鸦片战争以后,西方天主教徒和基督教徒在殖民者炮舰的掩护下,以不平等条约作护符,开始大批涌入广东。由于他们有强大的政治和经济力量作后盾,因而天主教和基督教能以其它任何宗教所无法比拟的优势、速度和规模,渗透到广东广大城乡、各行各业,传教活动从而一浪高过一浪。     

二十年编史修志多少人黑发变白

20世纪80年代,在全国开展首届新编地方志编修工作的大背景下,石嘴山市于1984年成立了市志编纂委员会办公室（简称市志办）,开始了石嘴山市编纂第一代社会主义新方志工作。20多卑来,市志办在人员编制最多时只有8人,大部分卑份只有4至5人的情况下,克服人员少、经费肾张、办公条件简陋等种种困难,默默无闻,辛勤笔耕,卓有成效地取得了一系列丰硕成果,收集各类资料1000多万字,为石嘴山市“三个明”建设做出了应有的贡献。     

20世纪二三十年代广州的人力车夫及其政府救助

人力车,是一种用人力挽拉、供人乘坐的单座车辆,据传是由日本人高山幸助在1870年首创。19世纪末人力车被引入广州后．至20世纪二三十年代达到鼎盛。当时广州的人力车有6000多辆．人力车夫达13000多人。幄管人力车已于1949年后基本退出历史舞台。但它作为清末民国时期广州早期城市化过程中的一种重要的交通工具．是不应该被遗忘的。本文拟以民国时期广州的人力车夫这庞大职业群体为对象,对他们的来源、生活、婚姻家庭等状况,以及他们与社会之间的互动关系作一论述。     

对经济体制改革编写的两点意见——在全省新编志稿评议会上的发言

按照粤府办[2002]9号文精神,我省第二届地方志编修的重点,是如实记述自中共十一届三中全会起至20世纪末广东改革开放的历程。之所以这样定,跟这一时期广东社会变化的特殊性相关。内容决定形式。要完成这项工作任务,达到志书质量上一个台阶的目标,首先要对内容做全面深入的了解及科学分析。这次会议的目的,是以揭西、化州两县经济体制改革和政府志稿的评议为契机,帮助大家更加注意志书编修的重点内容,深入探讨广东的改革开放,推动第二届志书的编修工作。     

林凤眠的艺术观研究

林凤眠（1900—1991年）原名凤鸣,又名绍琼,后改名凤眠。广东梅县人。画家、艺术教育家。是20世纪中国画十大师之一。父亲是石匠,又是当地的书画家。他幼年曾受父亲的极大影响。18岁时,以勤工俭学赴法国、德国学习西洋绘画。1925年回国,任北平艺术专科学校校长兼教授。1927年在杭州创办国立艺术院（即现浙江美术学院前身）。解放后定居上海,1979年被选为中国美协上海分会主席,后移居香港,直至1991年病逝。作品甚丰,有油画《人道》、《痛苦》、《悲哀》水墨画《乌鸦》、《水面》、《莲塘》、《宝莲灯》等。这些作品,“艺术世界依然纯洁多姿,他的线条更加老辣劲利,他的色彩愈益强烈,深植于他作品中那份孤独清寂的美,则更深蕴,更加动人。”[编按]