畲族“圣科”实录

畲族是我国56个民族之一,具有独特的民族文化。畲族的丧礼有遗体处理、三天三夜的赤身人功德(学过师而加入图腾组织的人)、一天一夜白身人功德、做“圣科”及“拔伤”(为非正常亡故人所做)的仪规。本文详细记录了浙江景宁畲族自治县畲族山村的一次做“圣科”仪式的过程,为畲族民俗文化的研究提供了一份难得的标本资料,也是非物质文化遗产记录整理的一次有益尝试。     

侗戏鼻祖吴文彩

贵州省黔东南苗族侗族自治州山水秀丽，人杰地灵，是著名的“民族歌舞的海洋”。居住在那里的侗族人民创造了自己的民族戏曲——侗戏。侗族，是古代僚人的一支，很早就在黔、湘、桂三省交界处定居下来，所谓“散处于牂牁、潕溪之界”。他们过去原来没有戏曲，由于171年前出了个侗戏师，从此便有了新的一页历史。这个侗戏的创始人，就是黔东南州黎平县腊洞村的歌师吴文彩，人称“疯颠戏祖”。提起这“疯颠戏祖”的来由，还有一段有趣的故事!     

启东——迎来第一缕阳光

"我们拥有第一缕阳光,年轻的土地充满希望。黄海是我们宽广的胸怀,长江是我们坚强的臂膀。辟我草莱,牧渔垦荒。沧海良田,启吾东疆。我们是华夏优秀儿女,繁衍在神州东疆……"每当寅时,一轮橘红色的朝阳从南黄海水天远际冉冉升起,启东这片新土上的百万人民,就会唱响这首自己创作的《启东之歌》,抒发对大江大海和百里平原的爱恋之情、自豪之情、逐梦之情!     

曹庄村纪事

抗战时期,新四军二师五旅和抗大四分校,曾驻扎在江苏省淮安市洪泽区朱坝街道曹庄村(原淮宝县曹王庄)。我曾数次前往造访,去探寻历史的踪迹。2019年6月的一天,天刚蒙蒙亮,我趁着早凉再次踏上曹庄村,寻访当年的知情者曹中杨老人。途中,突降小雨,不远处的曹庄村在绵绵细雨的笼罩下忽隐忽现,袅袅炊烟使小村平添了一份神秘与宁静。     

浅析林则徐的对外开放思想

林则徐是中国近代史上最早在反侵略斗争中睁眼看世界并注意了解西方资本主义国家的人物，可谓是第一个吃螃蟹的人。他提出了卓越超群的对外开放思想，以及“师敌之长技以制敌”的著名口号，是一位时代的先行者。他卓越超群的对外开放思想对后代来说是一笔宝贵的财富。     

罗敬良:一个老兵,一个纯粹的人

我爹罗敬良,是江南新四军抗日老战士、新四军一师浙东纵队老兵,第三野战军第一纵队老兵,志愿军20军老兵。爹一直以老兵为荣!爹出生于浙江绍兴一个工商大财主的家庭,家庭财产丰厚。他天资聪慧,学业优良,深得长辈们的疼爱和器重。祖父因此送爹去了教会学校,打算高中毕业后送去英美等国留学。     

西蒙诺夫采访一三五师

1949年10月底，衡宝战役刚结束，各界名人云集在我们四十五军一三五师。穆青同志是第一位到我们军采访的。接踵而来的是著名演员舒绣文，和她一起来的还有两位电影导演，他们是来写电影剧本的。还有野政、兵团的记者，我们军宣传部是各路来宾的“中转站”。     

论西方议会观念在近代中国的解读与认知

近代中国对西方议会制度的介绍和解读大体分为三个方面,即对议院(议会)进行的宏观介绍和比较;对议院作用和功能的探讨;对实施议院制度的具体设计.作为一种救亡的工具,议院对于上情下达、君民一心的独特作用被给予了充分的肯定,但其宪政的本质却被忽略了,至多只是被认做皇权统治下的一个民意咨询机构而已.     

歌师，灵魂的引路者

歌师是研究者对史诗《亚鲁王》唱诵者的称呼。在麻山他们被称为“东郎”（苗语音译）。苗族“信鬼好巫”，歌师即巫师。苗寨人们认为歌师能穿越时空，能与天地沟通，能与祖先交流，能与鬼神对话。巫师与人们的生活息息相关，生老病死离不开巫师，婚丧嫁娶离不开巫师，农事安排离不开巫师，祭天祭地祭山祭水祭祖离不开巫师……巫师的影响无处不在。