古人的“头等大事”

<正>对美的向往和追求,是人类的天性。而就人的仪容来讲,发之美恶更直接影响到一个人姿容的美丑。古人赞美女性,往往渲染其发之美丽。如《诗经·鄘风》中便有"鬃发如云"的描写。     

“打油诗”的来历

现在,人们习惯把通俗粗浅的诗叫做“打油诗”,有的作者自谦,也把自己的诗称作“打油诗”。那么,为什么把这种诗称作“打油诗”呢？     

当民主遇到“电子表决器”

如果“一府两院”的工作报告“未通过”,那该怎么办？目前的“人大监督法”却没相关条款涉及     

漫话

“岂能因声音微小而不呐喊!” ——近来在网上大红的“山寨电影”《网瘾战争》,道出很多人的心声     

从“放偷日”习俗看女真族早期婚制与经济生活

公元10世纪,在东北区松花江流域,乃至长白山区的广袤土地上,散居着一支女真族,每当正月十六日的一天,盛行着特异的女真族习俗——"放偷日"活动,极其饶有趣味,如果深加观察,是可见到尚处于辽王朝统治下的早期女真族,由对偶婚制向个体婚制转变的诸多细节,也可窥探出当时的女真族所处的社会形态为氏族制末期.     

“最美女教师”是临时工

张丽莉舍身救学生的故事很快见诸于各大报章……最初的宣传并未提及她的临时工身份     

＂不凡＂的礼物

所有的输和赢都是人生经历的偶然和必然，只有勇敢的选择了远方，你也就注定选择了胜利和失败的可能，人生的关键在于只要去做了，输和赢都很精彩!     

“涪水神刀不可求”何解

清康熙三年（1664）,蒲松齡的摯友張篤慶《和留仙韻》七律其二有句云：＂司空博物本風流,涪水神刀不可求。＂這首詩對研究蒲松齡何時開始創作小説有重要價值,因此多爲研究蒲松齡的學者引用。     

也谈“齐斋”藏泉的归宿

本刊2008年第4期登出陈达农先生大作《张叔驯先生集钱生平》,文中两度提到张氏藏泉流落美国不知所踪、至今尚未知下落。在追求历史的传承上,“与古人对话,与文物同行”本就是重要的一环;加上当前假币的泛滥成灾,名家藏品的流向众所瞩目,“古钱大王”的旧藏自是倍受关注。笔者的兴趣是以近代机制币为主,对古钱方面并不熟悉,惟平日较注重资讯的搜集,适在2006年由张叔驯哲嗣张南琛先生及宋路霞女士著作之《张静江张石铭家族》内,找到一段对张氏泉藏动向的记述,现将之摘录整理及补充后提出,供泉界先进参考。     

“好女孩”PK“坏女孩”

一个英俊的纯种洋人samucl,操着一口流利无比的汉语,连“识时务者为俊杰”都能理解,让国人为之汗颜。此人真正有意思的不是因为他帅,也非因他自曝28岁仍是处男,而是他坚定地认为中国的姑娘传统,很传统,他要找一个传统的女孩。