明中期徽州学者汪循的思想志业与乡邦精神重塑

徽州学者汪循的学思表现,是明中期士人出处行事的典型代表。早在湛若水、王阳明心学入徽之前,汪循已揭开白沙心学与徽州朱子学结合的序幕。深植新安理学传统的汪循,受明前期大儒陈白沙、庄昶影响,着重强调儒学的践行特质,给明中期徽州学术带来新活力。以此为出发点,汪循以格君行道的上层经世活动来躬行其政治理念,并重新发掘徽州理学传统中的行动价值,以期重塑乡邦精神的实践面向,引导徽州后学注重践履的思想新风气。     

吴江别称鲈乡的由来

鲈乡,寓意是盛产鱼之地。鲈鱼,又名鲈鳜、大鲈,体侧扁,长可盈尺,重四五斤,巨口细鳞,银白色,背部呈黑斑,微似鳜,“四腮”。每年初春栖息于近海,在咸淡水交汇处产卵,翌年仲秋幼鱼从海入江。性凶猛,以小鱼虾为食,昼伏夜动。主产于松江,即吴江垂虹桥(已圮)附近,以桥南为优。此鱼脍后洁白不变,肥美鲜嫩,肉紧松软而不腥,被人誉为绝世佳肴。后因吴淞江下游地形变迁,鲈鱼由海上溯入江逐渐减少,所以宋代已无常价。     

仡佬族风俗小考(中)

仡佬族的家庭。较长时间以来。已属于父系家长制。儿子继承家产,妇女地位低于男子。婚姻绝大多数为一夫一妻制。     

爱出者爱返:百年打造有机品牌

<正>提到安溪铁观音,人们也自然而然地想到它馥郁的茶香。作为安溪县乌龙茶主产乡镇之一,芦田镇产茶历史悠久,村民近乎人人种茶,以茶为生。记者一路翻山越岭,呈梯田状的茶树种的密密麻麻,难得在茶山上见到其他植物。福建品鲜茶业有限公司的产地就坐落于戴云山脉的紫云山上,其茶最大特色是"有机"和"无公害"。公司的"品鲜牌"特级乌龙茶被中国国际农产品交易会     

佘士举与佘家营

正佘家营,初名三星营,位于开阳县南龙乡翁朵村,由于是士绅佘士举所建,故光绪初为纪念佘士举建营而改名佘家营。佘家营是人工营墙与天然绝壁天人合一的军事堡垒,因咸同之乱时期开州(今开阳)28营中其地势最险要、营墙最坚固而著名,是咸同时期几年中贵阳地区唯一未被黄号军攻破的营盘,为咸同军事史上的代表性堡垒和经典军事设施。故佘士举被推举为28营总团首,并授总兵,实任副将,成为贵州平定咸同起义后因功授官职务最高者之一,并因此载入咸同军事史册闻名遐迩。2003年,佘家营公布为贵阳市市级文物保护单位。     

盛世遗存:全国孔庙的分布和保护管理状况

清代是修建孔庙的鼎盛时期。全国各地普建孔庙,包括少数民族地区,新设的省府纷纷添建。到了清末仅文庙就达到1800余所,在传播知识、进行社会教化方面发挥了重要的作用。新中国成立后,许多文庙被陆续公布为各级文物保护单位。特别是改革开放以来,随着对传统文化和文化遗产的重视,各级政府不断拨款,目前绝大部分文庙建筑得到维修,状况良好,但是就整个孔庙的保护利用情况来说还有很多的工作要做。     

别了,远去的小镇——写在明清古镇何村拆迁之前

<正>南宋以后的700多年间,我国江南一带先后曾出现过近万个农村集镇,它们大都规模较小,大的3~5千人,小的只有几百人。之所以称集镇,是因为它们与一般的村落不同,集镇有街道,有集市,是当地商品交易场所和物资流通的集散地,而村落不具备这些功能。随着时间的推移,绝大多数集镇被岁月的尘埃所淹没或正在逐渐消亡之中。     

宁商元宁公所钩沉

<正>明清时期,苏州是东南沿海地区的政治、经济和文化中心,全国各地商贾云集。商人们为了维护自身的经济利益,纷纷组织起各自的行会机构。于是,会馆和公所应运而生。会馆产生的时间先于公所,多创设于明代万历和清代康熙、乾隆年间。会馆最初以同一地区的旅苏商人集结为多,不分行业,兼有"联乡语、叙乡情"作用。后来,也逐步成为商人     

国家与农民关系研究的历史与现状——对近百年来相关研究成果的梳理

<正>对于中国政府与农民的关系问题进行探讨的历史,可以说跟这个问题存在的历史一样悠久。自古以来,"官民关系"一直是许多有识之士关注和思考的主题。近百年来,中国大陆国家与农民关系的历史与现状、未来发展方向一直是海内外研究中国农村问题的社会学家、政治学家、人类学家关注的焦点。他们的研究卓有成效,提出了许多富有创建和概括力、解释力的理论概念,虽然不同领域的学者的研究视角、方法有所不同,但是对其研究的内容和成果进行分析和概括,笔