明代民间日用类书契约体式的史料价值

明代日用类书是明代民间社会生活的百科全书。在大量日用类书的＂民用门＂中,分类收录了大量民间契约文书样本,分别被称为＂文契体式＂、＂乡约体式＂和＂关书体式＂。明代日用类书不仅保存了大量明代民间契约的稀见样本,而且为我们全面了解和把握明代民间社会秩序自我管理、有序运行的真实场景拓展了视野。     

谈黔东南侗族文化

黔东南少数民族是中华民族文化的缩影,是少数民族文化的重要体现,蕴含丰富的民族文化。黔东南同时是最具少数民族特色的地区之一。侗族由来已久,民族文化独具一格,在经历漫长的历史发展过程中,已经逐渐被淡化,传承和发扬侗族文化显得尤为重要。本文将对黔东南背景下的侗族文化进行深入的解析,同时也将会从建筑、语言、服饰特点、歌谣以及节日来揭示黔东南侗族文化的深刻内涵。     

莫言文学创作的“地理基因”探究

文学发生的“地理基因”,是文学地理学批评的一个关键术语.莫言的创作实践实现了对“地理基因”的传承与超越,并且是对地方族群文化的梦幻化与情感化书写,建构出异彩纷呈的“高密东北乡”文学王国.     

韵流千古是丹红——务川印象

<正>用丹红写下的历史,永不褪色。——题记贵州省东北部大娄山东南麓有一片古老的土地,山清水秀,矿藏丰富,人杰地灵。这片古老的土地,就是历史上被称为"丹砂古县"的务川。生活在这里的古老的世居民族,就是最先开垦这片土地的先民、与丹砂之光辉映历史的仡佬     

侗族大歌

<正>侗族大歌起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式在1986年法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座.被认为是"清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律"     

侗族送新娘

程阳地处桂北,地属三江．这里住着侗族人家,一共有八个寨子,每逢大的节日,如正月里的花炮节,这八个寨子的村民都会聚在一起庆贺,吹芦笙,跳舞。     

浅析三江侗族传统民居文化及创新传承

中华民族传统文化博大精深、类型多样,富有地域特色和民族魅力的传统民居文化便是其中璀璨的瑰宝。通常,人们会将地域特色、人文精神融入当地的建筑样式之中,广西柳州三江侗族自治县的特色建筑形式 ---- 干栏式建筑就是代表之一。本文透过生态、人文视野解读三江侗族传统民居文化,并基于对三江干栏式民居的建筑演变的观察,探讨如何创新传承三江侗族民居文化。     

工农城乡赋能:由强调单向作用向互促互补拓展

进入新时代,以习近平同志为核心的党中央在中国式现代化的推进过程中,将“工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣”明确为新型工农城乡关系的目标内涵,工农城乡赋能发生了历史性拓展。基于新一轮科技革命和产业变革深入发展,工农相互赋能由强调单向作用的以工促农拓展为强调双向作用的工农互促,明确了工业与农业要相互赋能和实现共同发展;基于城镇和乡村是互促互进、共生共存的认识,城乡相互赋能由强调单向作用的以城带乡拓展为强调双向作用的城乡互补,明确了城镇与乡村要相互赋能和实现互补互进。工农城乡相互赋能由强调单向作用的以工促农向互促互补拓展,是基于历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑形成的,是对马克思主义工农城乡相互作用关系理论的丰富发展。     

才溪乡调查对新时代调查研究的现实启示

土地革命战争时期,毛泽东同志先后三次到才溪乡进行农村社会调查。回顾才溪乡调查的时代背景和调查过程,总结科学的调查研究方法,对新时代开展调查研究有重要的现实启示,即：调查研究必须坚持问题导向和目标导向、调查研究必须坚持正确态度和科学方法、调查研究必须坚持常态化和制度化。