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随着信息全球化的发展,移动短视频作为一种新兴的传播方式,在文化传播中异军突起,为弘扬以齐鲁文化为代表的中国传统文化带来了新的契机.本文分析了齐鲁文化传播的现状及问题,并结合SIPS模式分析了利用短视频传播齐鲁文化的效果和策略,并给出了建议. 相似文献
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要说河湟谷地,当指黄河上游、湟水流域、大通河流域,古称“三河间”。这一地区自古以来多民族繁衍生息,至少秦汉以来,众多民族的先民耕牧于其间,创造了辉煌灿烂的河湟文化,与中华大地的河套文化、中原文化、齐鲁文化并驾齐驱。提及茶马古道。前些年去滇、川、藏旅游,得知此三大区一直以巨大的商业交易业绩显赫在中国古代商业贸易交通图系中。殊不知在茶马互市的市场版图里,青藏高原的河湟谷地,也有一条茶马古道。 相似文献
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2002年3月2日,落成不久的齐鲁文化会馆迎来了一批全国着名的民俗专家、人类学家、民间文艺学家和山东省有关学界的专家学者、领导同志,举行“《民间俗信与科学文化》首发式”,采用座谈研讨会形式,倾听专家、学者及有关领导同志意见,并将这本书推介给社会各界。 相似文献
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郑献甫在他晚年写的《识字耕夫别传》中称自己不好作官人,也不好讲学,“而好读书、好游山……曾自言丈夫当读万卷书,行万里路。当其壮盛之年,北走燕赵,南留江淮,东游齐鲁,西踞汉沔,颇得江山之助。功名既不显于世,言行亦不见重于乡,惟以墨自喜耳。”回顾一生,他对自己京师为官和数年的通都为幕, 相似文献
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明义士(James MellonMenzies,1855—1957),加拿大人,从1910年以传教士身份来到中国至1936年回国(间有去法国及回美休假),20多年中实现了从传教士到汉学家的转变,在甲骨收藏、研究及商史研究方面成就斐然,在学术史上留下了浓重的一笔,促进了中国甲骨文化的海外传播。学界对于明义士的研究更多集中在他的甲骨收藏和研究方面(如方辉:《明义士和他的藏品》,济南:山东大学出版社2000年版;魏敬群:《明义士甲骨收藏始末》,《史海钩沉》2010年第2期,第52~55页;董延寿:《明义士与甲骨文研究》,《中州学刊》2005年第6期,第189~192页)。 相似文献