湘粤桂黔大逃亡亲历记（二）无法抹去的记忆

日军从衡阳侵入祁东时,我正在洪桥街上办事。一时间枪声大作,老百姓乱纷纷地向街外两边山上逃跑。我也很惶恐,赶忙向老家黄土铺石亭子跑。到家时,母亲正搂着我的一对儿女,眼巴巴地盼望着。我妻子去外婆家没有回来。我就用一对箩筐,一头放着3岁的儿子,一头放着1岁的女儿,和母亲一起,跟着乱哄哄的村邻,向山上逃去。     

赤松和尚黔灵开山记

一个风和日丽的暮春佳日,一位厌烦了城市喧嚣的僧人,独自出城漫游,来到筑城西北郊的一座青山之麓。全山林木蓊郁,山岚淡抹。僧人驻足静观,恍觉山巅有瑰奇之气闪烁,于是决心攀上山顶,一观究竟,     

两种视角的冲突与妥协——解读清乾隆年间“清丈黔省田亩”之争

本文通过回顾乾隆年间清政府高级官员之间关于是否全面丈量贵州土地的政策争论,试分析国家力量向边地伸长过程中国家视角与地方视角如何冲突和妥协。     

中国首部时尚电影

时尚与电影在一起．会产生让人入魔的奇妙反应。近日,中国第一部时尚电影《时尚先生》正式登陆全国各大影院。这部电影是时尚集团成立15周年之际对中国时尚界的献礼,也是《时尚先生》杂志社的品牌拓展和延伸。在电影《时尚先生》当中,所泄露的美丽不仅是华服．还有关于时尚圈的潮流纷争,人世间的市井百态。灵与肉．梦与歌,绚烂,华丽,苦痛与卑微．都将在这部电影中呈现。作为国内时尚电影的开山之作．《时尚先生》将倾力展现中国时尚精英们的品位和魅力．传递时尚、前卫、健康的生活理念。     

清朝同光时期贵州隔省捐输研究

太平天国运动后,东南各省军费浩繁,应解贵州的协饷欠解严重。同治三年(1864),清廷将道府州县等实官收捐权收归户部,但在三年后允许贵州省继续开办,贵州省借机办理隔省捐输,赴外省推行实官捐以抵充协饷。贵州先后在湖南、四川、湖北、广东、广西、江苏、山东等省设立黔捐局,至光绪五年(1879),捐输所得超过2170万两。探究这一时期的贵州隔省捐输情况,可以看出作为传统财政收入的捐输在晚清财政体系中仍占重要的地位,同时可以透视清廷调剂省际财政的努力及其实际运行。     

关于牛河梁第二地点一号冢墓葬出土玉器的解读——东北古夷玉巫教探析

牛河梁第二地点一号冢分为东西两区,共26墓,其出土玉器分别代表牛河梁猪灵、鸮灵、云灵崇拜的原生玉巫教与黄帝"云纪"、少皞"鸟纪"等众多玉巫教的各支派系的联合体,并未形成统一的、集权的顶级发展阶段的巫教。同时,牛河梁又是东北古夷玉巫教的圣地。     

故宫灵沼轩风振响应分析

故宫灵沼轩是一座砌体结构与钢结构组合而成的文物建筑。为有效对其保护,采用数值模拟方法,研究了风振作用下结构的动力响应。基于灵沼轩结构现状,建立了有限元模型。通过模态分析,获得了灵沼轩的基频和主振型;通过对结构施加y向脉动风荷载,研究了重现期为50年时结构的风振特性,评价了结构在风荷载作用下的安全现状。结果表明:灵沼轩结构基频为f=5.75Hz,在x及y向的主振型以局部振动为主;脉动风压作用下,结构保持稳定振动状态,但顶部位置加速度峰值偏大。另风压作用下,砌体结构部分位置的抗拉强度不足,应在日常维护中予以重视;钢结构部分由于材料强度大,因而不会出现强度破坏。     

黔灵风光好万象映禅机——清代黔灵山写景诗管窥

黔灵山以佛教禅宗文化和奇丽的自然景观为特色.清代黔灵山写景诗,在展现自然人文景致的同时,以“本来面目”、“明月”、“本源”、“宝光”等象征语汇来体认禅宗哲学中本心的澄明、觉悟、圆满的内涵与质性;以“幻影”、“游子”、“乡关”等词汇反省本心失落的缘由;以“隔尘渐修”、“骑牛归家”、“截断两头”等象征性话语探讨重现本心本性的开悟方法;以“一切现成”、“拈花微笑”的禅悟观照揭橥禅者回归本心本性时的禅悟境界.     

漫话贵阳

贵阳是一个很拥挤的城市,这也是不得已的——山间盆地,地形狭长,近15年来主要向高处发展,因此高楼大厦鳞次栉比,走在闹市的街道,仿佛置身纽约或香港一般。惟其狭小,这个城市的建筑也就显得比较凌乱。据说,有一年城建部的一位领导站在黔灵山公园的望筑台上俯视贵阳全城,惊呼道：＂贵阳的城市建筑就像一副推倒的麻将牌!＂这话即便是钟爱麻将的贵阳人肯定也是不爱听的,何况建筑＂像一副推倒的麻将牌＂的城市在中国大地上又何止贵阳？