花杰陈夔龙咏黔灵山诗

少时游黔灵山,在大雄宝殿后之石壁得见陈夔龙和花杰诗二首,然花杰原诗未见,想未刻石。     

与王守文先生就《黔人武状元·曹维城及其家世》一文商榷

近读《贵阳文史》2006年第四期载《黔人武状元·曹维城及其家世》一文,想就一些问题与王守文先生商榷并向研究我省文史的专家学者请教。     

樟木头金奖麒麟迎盛世

麒麟是中国传说的吉祥物,与龙、凤、龟统称“四灵”。《诗经》赞美麒麟,“仁义、宽厚、善良”,麒麟文化无处不在,如麒麟送子,麒麟送宝、麒麟送书、麒麟贺状元、麟趾呈祥等,寄托着人生最美好的愿望与向往,承载着中华民族远古的图腾信仰,表现了炎黄子孙的审美观。[第一段]     

化作啼鹃带血归 善恶交织的杜鹃

正相传,古蜀王杜宇称帝,号望帝,深受百姓的爱戴。一日,有个叫鳖灵的人前来拜见。望帝见他谈吐不凡,又颇有一番治世壮志,任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任,便大刀阔斧地进行改革,兴修水利,发展生产。百姓富足,安居乐业,蜀地因此成了天府之国。于是,望帝便将帝位让给了鳖灵。不料,鳖灵入主蜀宫后,竟骄奢淫逸,不理朝政,很快掏空了国库。他横征暴敛,搞得民不聊生,怨声载道。望帝得知懊悔不已,郁郁而亡。     

金丝猴之镜

<正>被称为"华中屋脊"的神农架,春日山花烂漫,秋天层林尽染,风景独秀,自然资源丰富,有三千多种植物,是地球北纬31度上唯一的绿洲。华夏先祖神农氏在此尝百草,教民耕种,留下许多神奇的传说。在这里居住着一群美丽的居民,它们淡蓝色的面孔上有大而突出的嘴,鼻子     

历史的见证——“宫保第”

＂宫保第＂为清咸丰时建筑,户主郎岱人,原姓张,随赵德昌（书有黔灵山＂虎＂字）征战,因念德昌以兄弟相待,故改姓赵,名德光。后因战功擢升贵州提督,死后谥太子太保即＂宫保＂,其宅为宫保第。     

“三环十六射”,掀开“大贵阳发展”新的一页

"三环十六射"城市骨干路网的建设,带来的不仅是城市的畅通和扩容、面貌和形象的提升,更是社会经济的全面发展。为有效解决中心城区日趋严重的交通拥堵问题,保障中心城区交通畅通,更好地适应经济社会快速发展的要求,最大限度地方便广大市民的生产生活,2007年9月,贵阳市中心城区"畅通工程"正式提上了市委、市政府的议事日程。为广言纳谏,市委、市政府将初步方案通过省、市媒体向社会公     

来“黔”之驴,留在贵州又何妨?

今天,我们对"夜郎自大"的历史内涵深爱有加,严加呵护,为什么对"黔驴技穷"却退避三舍,深恐避之不及呢?老祖宗留给我们有关贵州的典故就只两个,想多要都不可能。对待典故,如果人们都采取实用主义的态度,那"邯郸学步"就进不了现今的邯郸市,"郑人买履"就要被请出荥阳、新郑。古人虽然吝惜,但也算眷顾贵州,在丰富浩瀚的古成语中,还是留给贵州两个相连相近而使用频率又很高的"贬义词":"夜郎自大"和"黔驴技穷"(黔驴之技)。于     

苗族歌舞之乡——化屋

化屋地处黔西北乌江上游,山水延绵,气势博大。称为“百里画廊”。这里居住着一只苗族（歪梳苗）同胞,他们能歌善舞,勤劳勇敢。上世纪80年代化屋就被命名为“苗族歌舞之乡”。     

民国时期黔军兴衰亲历记

作以亲身经历,述说民国时期黔军入川后的扩大及后期腐化衰落的过程。