寻梦家园的绿色畅想——写在生态文明贵阳国际论坛2014年年会召开之际

一黔灵山上隐略升腾的烟霞紫气,似乎预示着黔山秀水将有更新的大千气象,连缀着贵阳到安顺自然风水中的人为脉动,搅动了因急切期盼同步小康的喧闹与蓬勃展望的气场。从屯堡妇女宽袍大袖的洒脱与江淮古风的夸张中,不难想象,600年来,这里,原来就是南京人来了就不想走的地方。好一派水潦山曲的浑然景象,托举的是600年秀甲天下的山高水长!如今历史的长度在朝着空间的宽度转化为立体的维度。     

流离失所:从南京到独山

正1944年的11月26日到12月10日,短短半月时间,黔南遭受了空前的灾难,这一历史事件被人们称之为"黔南事变"。战争造成的巨大灾难,使成千上万的人流离失所,而王立荣的经历可以说是万千难民的一个缩影。1944年9、10月间,侵华日军为了打通湘、桂到越南的交通线,把侵华战场和东南亚战场联成一片,因此用重兵攻陷衡阳后,即向广西进犯。接着分出一部分兵力,沿黔桂铁路直逼黔境。自11月26日起到12月10日止,短短半月时间,黔南遭受了空前的灾难,这一历史事件被人们称之为"黔南事变"。     

我的城南旧事

正50年的岁月,仿佛还没来得及去想,时光就不见了。记忆中那些熟悉稚嫩的脸蛋,恐怕早已如我这般青丝转白发,添了许多沧桑。尽管这样,那些陈年旧影却依旧在回忆里清晰地闪现着。万里之外,突然接到郑桂森的微信。他说,我们城南小学二班的同学要出一本书,都设计好了,书名也有了,希望我也写一篇加在里面。随即,他把封面用微信传给了我。我很喜欢这本书的封面,一看就知道是我们城南小学的大     

黔山秀水图

正北宋郭熙的《林泉高致》言:"山以水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神采,故山得水而活,得草木而华,得烟云而秀媚。水以山为面,以亭榭为眉目,以鱼钓为精神,故水得山而媚,得亭榭而明快,得鱼钓而旷落。"久居都市,离山水远,这幅山水写意,有逶迤的山岭,有山水长流,刚柔兼具与动静相宜展现在平衡与自然的神韵之中。许是本心的回归,超越了真实世界的复制,予人内心以梦一般美好的向往和清新呼吸。     

汉代集灵宫与华阴故城考证

汉集灵宫为武帝求仙所建,汉华阴县为高祖八年更名设立,二者均位于华山北麓。《水经注·渭水》对其地望记载明确,本无争议,但近人研究却逐渐将其位置相互混淆。汉华阴故城年代稍早于集灵宫,二者性质、年代和功能均存在较大差异。2010年,秦汉离宫别馆考古队调查华阴市境内,在此发现并详细调查了杨家城、瓦渣梁等10处秦汉时期遗址,采集到大量可供断代的遗物标本,为解决华阴境内秦汉时期遗址的性质提供了科学、详实的资料。其中杨家城遗址通常被认为是汉"华阴故城遗址",但通过本次调查发现该遗址年代较晚,与文献记载的汉华阴县城不符,反而与汉集灵宫在年代和地望上非常吻合,应当是汉集灵宫遗址所在。考古队在杨家城遗址以东还发现了另外两个重要遗址—瓦渣梁与黄埔峪遗址,通过研究,发现这两个遗址当分别为汉华阴故城和华山祠所在。     

从在黔散文成就看王阳明在明文学史的地位

王阳明在黔创作的《瘗旅文》等多篇散文,是明代散文的精品,他的散文有其独具的特点;王阳明不仅是明代思想家、教育家、也应是文学家,这在明清以来就有定论。     

中国最神秘的裸体部落——阿细

“阿细”为彝族的一个支系,他们崇尚万物有灵、崇尚火,并把火尊为神。 从昆明出发,沿326国道南行80公里,就到了弥勒县城,再西行22公里的柏油路,攀行5公里的土石公路,扑入眼帘的便是绿翠缠绕、土墙灰瓦的弥勒县红万村。这里居住着1000多阿细人。     

桑烟鼓舞

血祭娱神的原始图腾,煨桑堆散发出熏人欲醉的轻烟,不绝于耳的炮声鼓声,摩肩接踵的长队…… 惊心动魄的血祭娱神节,神秘待解的原始於菟舞蹈充溢着神秘的文化色彩。虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦神灵。人神相通、万物有灵,桑烟鼓舞的原始图腾表现了藏民族勤劳朴实,智慧勇敢的美德,蕴含着远古深邃神秘的气息……     

“黔灵八景”寻踪

六旬以上的筑城市民,大都习惯把游黔灵公园叫做“玩黔灵山”。这个“玩”字,并非是随口而出。黔灵山的著名景点,素有“黔灵八景”之称。自清代到新中国成立,“八景”之名虽时有变动,幸名变景存,虽然近二十年来新景点的出现以及旅游娱乐设施的增多,把有的景点破坏了(如冲浪设施把“三岭湾”景区破坏了),但多数景点完好无缺,风采依旧。只是宣传不够,游人多有不识罢了。     

震撼湘黔的“黔东事变”

1942年(民国三十一年),晃县(今湖南省新晃侗族自治县)爆发了一场声势浩大的农民抗暴斗争,这场斗争波及湘属的辰溪、黔阳、洪江、芷江、会同、晃县等县,黔属的玉屏、镇远、岑巩、三穗等20余县,抗暴队伍多达数万人。这场抗暴斗争是湘黔边界现代史上影响巨大的事件,史称“黔东事变”。