黔域八种巫戏文化与中华古风间之文化源流互证

当下有幸仍存活在中华文明大系里的原生文化,必将填补人类文明发展的诸多空白。而黔域巫戏,当属此类典型。诸如土家族“毛（人）故事”,彝族“撮挺几”,苗族“古老话”,汉族目连戏（高腔、傀儡、丧堂绕棺、成人大礼）、傀儡巫戏、愿灯巫戏、巫傩愿戏、屯堡人跳神……设若将其置于各民族民俗传承视野中,并以各种综合艺术形式为载体,通过现代媒介主动上传展示,盘活这批巫文化遗产,给当下的心亡（忙）人,提供必要而异样的心灵滋养。更其关键的是,在21世纪以远的世界文明复兴工程中,发挥其绝对不可替代的支柱作用。     

＂莲花＂与＂妈姑＂：清代最大矿厂名实考辨

黔铅的采炼是清代矿业兴盛的主要表征之一,其在开采时间、规模、作用与影响方面堪比滇铜,但其研究却显得极其滞后。当前学术界对清代黔铅最大矿厂的认识仍然不清,大多数学者将威宁州属莲花、妈姑并列为两大铅厂。笔者经过对名称、厂址、产量的考证和两者之间关系的考察,发现二者实为一厂,而“一厂二名”现象表现出不同类型文献记载上的差异,这对于研究黔铅的产量与规模至关重要。     

明黔国公沐睿墓辨讹

在南京江宁将军山明代黔国沐氏家族墓区发掘的74JJSM3,尽管只葬入了男性墓主,但仍以出土众多珍宝类随葬品而备受瞩目。考古工作者根据出土墓志将墓主推断为黔宁王沐英十世孙沐睿。通过对墓志残存文字的辨识,可知74JJSM3的墓主应是沐睿之子沐启元。沐启元于崇祯元年被其祖母毒死,后仍被朝廷准予公爵之礼风光大葬,故拥有家族荣誉性质的墓制以及包括天启银币在内的众多珍宝类随葬品皆在情理之中。由于沐启元妻陈氏死于明亡之后,故74JJSM3最终只葬入男性墓主也得到了合理的解释。74JJSM3墓主的确认,对于了解、印证明代后期沐氏家族诸位族长的谥号、字号、文学成就及其家族史事也有一定的价值。     

镇远

素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称的镇远,至今已有2290年的置县历史,拥有中国历史文化名城,国家级风景名胜区阳河,全国重点文物保护单位青龙洞古建筑群、在华日本人民反战同盟"和平村"旧址、镇远城墙,在华日本人们反战同盟"和平村"旧址、镇远城墙     

清末大变局中的乐嘉藻

在中国近、现代史上,乐嘉藻是一位非常著名的人物。他参加过戊戌变法,办过教育,创办过《黔报》,任过贵州咨议局议长和教育总会会长。清朝覆亡后,他出任贵州大汉军政府枢密院枢密员。由于不满“滇军入黔”屠杀“自治党”人,遂退出政坛,     

贵阳的城在众山温暖的怀抱里

<正>贵阳位于贵州中心,地势西北高,东南低,南北狭长,东西较短,四周皆山,是一座在山间盆地中发展起来的城市,贵阳著名的山有黔灵山、扶风山、东山、相宝山等。贵阳四周群山环抱,旧有"五虎三狮一凤凰"之说。明(弘治《贵州图经新志》载:"五虎山在治城周遭,山形如虎者五,故名。""狮子山有三:一在治城东里许,昂首扬吻,形态宛然;一在治城西里许;一在治城南三里,形似尤切。""凤凰山在治城南五里,山形如凤舒翼。"现贵阳市计划将城区108座山头建成开放式市民公园。     

夜郎古国神秘的“仡佬敬雀”

汽车行驶在黔东地区的崇山峻岭之间,如丝带般的盘山公路穿行起来并不轻松惬意.座座堪称宏伟的高架桥承载着仅有单向双车道的高速公路,联结起峡谷两端.潮湿厚重的浓雾笼罩着城市、古寨以及漫无边际的佛顶山脉,偶尔打破阴翳的一缕阳光由遥远的神秘之境直晒悬崖谷底,如同消失不见的古夜郎国般神秘.     

走进威宁来到夜郎西

我曾两度造访贵州,游览过黔东南和黔西南,丰富多彩的民族风情和柔媚绮丽的自然风光,让人流连忘返.非常幸运,在这个马鞭草盛放的季节,我有机会第三次来到贵州,走进威宁,领略这个黔西北小城多元的文化和壮美的山水. 每年农历6月24日,彝族“火把节”,贵州威宁也不例外.7月27日,我们一行几人走进威宁,适逢威宁县板底乡彝族民间祭师布摩念经祭祀山神活动,观看了倮戛院子的戏剧古彝戏“撮泰吉”,但傍晚时分突降暴雨,“火把节”泡汤.次日来到威宁小海镇朱嘎村朱嘎迪,现场观看了支格阿鲁诞生地标识碑落成仪式,然后回到威宁县城,游览中国三大高原淡水湖之一的草海……     

护国运动与贵州——纪念贵州护国运动一百周年

以反袁(世凯)、反帝制复辟、维护共和制度为目的的护国运动,是中国近代历史上光辉篇章.护国运动中,以云南首义、贵州响应两件大事最为突出,两件事均离不开贵州的作用.     

黔东北 左手生态 右手人文

提起贵州,首先想到的可能是苗族文化,其实,贵州文化的丰富与深远,超出我们的想象。此次我们选择了一条尚鲜为人知的、苗寨以外的探寻之路,在黔东北铜仁地区的石阡,在普通的仡佬族、侗族人家,感受一种生态与人文相互成全、互为血脉的力量。