论雍正朝开辟黔东南苗疆政策的演变

雍正朝开辟黔东南苗疆,是以方显和张光泗为代表的抚剿二派,在苗疆两个不同的区域同时进行的。在开辟的过程中,官兵以抚见效,以剿收尾,剿抚两条线交织并行。开辟苗疆最终以剿收尾,是因为主剿派官员无视当地文化习俗的特殊性,兼之治军无状,下属争邀军功,治理"未得善策",一误再误所致。     

寻根在黔北

为做民间文化的田野考察,十多年来我屡屡行走于黔东南的苗乡侗寨;有朋自远方来,也多把目光凝聚于那些多彩的民族风情。一晃,我已经阔别遵义十年了。遵义地区又称黔北。这次的黔北之行,在厚重如山的遵义历史文化面前,我最深的感受就是自己的“文化空白点”多多,不时会陷于“文化盲”的境地。     

隆里古城

隆里古城位于贵州省锦屏县南部,城区面积约5万平方米,始建于明洪武十八年（1385年）,是明朝“开辟苗疆”的产物,现有居民3000余人皆明代屯军的后裔。在以苗侗文化为主流的黔东南地区,古城呈现出独特的“明清汉文化孤岛现象”。隆里古城是中挪国际文化合作生态博物馆、中国历史文化名镇。     

重拾村落文化自信“控拜村发展实验”后续

贵州省黔东南州雷山县控拜村是一个典型的苗族村落,有悠久的历史传说、优美的自然环境、传统的吊脚楼,保留了传统的“吃鼓藏”“吃新”“祭秧”“祭桥”“招龙”等传统文化事项,但是,最引人关注的还是其保留创造和传承的苗族银饰文化,形成独具特色的控拜银饰手工技艺与艺术风格。     

走进威宁来到夜郎西

我曾两度造访贵州,游览过黔东南和黔西南,丰富多彩的民族风情和柔媚绮丽的自然风光,让人流连忘返.非常幸运,在这个马鞭草盛放的季节,我有机会第三次来到贵州,走进威宁,领略这个黔西北小城多元的文化和壮美的山水. 每年农历6月24日,彝族“火把节”,贵州威宁也不例外.7月27日,我们一行几人走进威宁,适逢威宁县板底乡彝族民间祭师布摩念经祭祀山神活动,观看了倮戛院子的戏剧古彝戏“撮泰吉”,但傍晚时分突降暴雨,“火把节”泡汤.次日来到威宁小海镇朱嘎村朱嘎迪,现场观看了支格阿鲁诞生地标识碑落成仪式,然后回到威宁县城,游览中国三大高原淡水湖之一的草海……     

奉献给祖先的百年大祭 苗族鼓藏节

黔东南的苗族居住区,这种相续了千年的古老仪式有不同的叫法,但不论是“吃牯节”、“鼓社祭”、“剽牛帝”等,均是苗族“江略”（一种鼓社联盟的血缘氏族）为单位,十三年才举行一次的重大祭祖活动,其中伴有“喊祖先”、“旋牛塘”、“踩鼓”、“砍牛祭鼓”、“藏鼓”等程序。极为神秘且带有血腥味的砍牯牛,为的是让牛的魂灵与魂归东方的先祖为件,而祭鼓,则源于苗族对女性始祖枫树妈妈的崇拜。苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移,枫木牛皮制成的木鼓就是祖先魂灵的归宿敲击木鼓,可以唤来祖先魂魄。因此,砍牛、祭鼓是最为隆重神圣的民族大典。[编者按]     

论我国发展农家乐休闲旅游业的思考

农家乐是近年来我国发展起来的一种新型旅游休闲形式,它是农村向城市人提供回归自然从而放松身心、愉悦精神的一种休闲方式。在农家乐中,种养殖生态园林和自然风光成为一体化的观光景象,也称为"民俗旅游"。民俗旅游的观光模式在全国各地都得到了迅速发展,成为旅游经济的重要增长点,也是促进农民转移就业、增加收益的一大新兴产业。在本文中,笔者将会结合贵州黔东南州的情况对农家乐休闲旅游业的现状加以阐述并进行深入思考。     

黎平土改——记半个世纪前社会变革

1951年12月初,我由贵阳到黔东南的黎平县去参加土地改革工作,到现在已经整整半个世纪了。这是值得回忆的一段往事。     

黔东南旅游现状及发展策略研究

黔东南苗族侗族自治州（以下简称黔东南）是贵州省的一个旅游资源丰富的地区,目前该地区旅游业呈现出迅速发展的态势。然而,黔东南地区在发展旅游行业的过程中存在一些问题,限制了其发展。基于此,本文先分析黔东南旅游现状,然后探究黔东南旅游发展中存在的问题,如旅游资源开发不充分、旅游产品单一、缺乏高品质旅游产品、旅游营销手段落后、缺乏品牌效应,最后提出黔东南旅游发展策略,以提升黔东南地区的旅游价值。