去云南看边贸

大约是1989年底或1990年初,一天下午,省长王朝文对我说：“我们都干不了几年了,是不是在党校增设一个民干班,多培养一点少数民族干部？”当时我任省委副书记兼省委党校校长,深知党校每期招生时虽没有明确规定少数民族干部的比例,但自然的汉族较多而少数民族较少。贵州是一个多民族的省份,有必要多培训一些民族干部。我了解了一下,党校有此条件,并乐于承担此任务,于是少数民族干训班第一期很快便办起来了。学员大约40来人,最大的官衔是黔东南州政府秘书长石荣乾,其余为县长、副县长,还有不少县一级的局长、副局长等等。     

雍正年间“开辟苗疆”对商业经济的影响

本文主要分析雍正年间“开辟苗疆”的商业经济影响。“苗疆”开辟后,打破了“生苗”地区的封闭状态,清水江和都柳江水运通道得以开通,形成了黔东南的交通网,依托“两江”的航运之利,黔东南木材贸易日趋繁荣;同时,清廷在黔东南置厅设卫,安插屯民,以及大量客民的流入,促使了农村场市的兴起;在与外界经济联系日益加强的背景下,一批商业城镇在“两江”沿岸兴起,初步构成黔东南地区的市场网络,共同推动了黔东南地区的商业化进程。     

论黔东南州发展文化旅游业中的媒介策略

黔东南州发展文化旅游业中的媒介策略主要有3点:大力发展网络媒体、整合知名媒体之力和借助媒介名人。为克服各媒体独立经营等不足,它们应走上媒介融合之路。     

关于建国初期黔东南地区代耕的几个问题

建国初期,为了保证生产的顺利进行,改善烈军属的生活,在党和人民政府的领导下,黔东南地区积极开展代耕。代耕的原因、对象、形式和特点等都不同于以前,但这一工作的开展,对当时农村经济的发展和社会稳定有着积极的意义。     

构建与嬗变——新中国成立初期《婚姻法》在黔东南民族地区的推行

新中国成立初期,黔东南地区大力宣传贯彻《婚姻法》,改革各种封建婚姻陋习,逐步确立了新民主主义的婚姻制度,使婚姻自由观念得到逐步确立,妇女地位得到很大提高,并基本建立起结婚登记制度。《婚姻法》的推行在一定程度上促进了妇女的解放,为黔东南地区政治、经济和社会生活等方面的巨大变革奠定了基础。但少数民族地区传统的婚姻习俗并非一纸法令就可以完全改变,社会风俗的变化也不可能完全靠行政的手段来解决。因此,《婚姻法》在黔东南地区的推行不是一帆风顺的,少数民族地区婚姻制度的变革不可能一蹴而就。     

苗族服饰

苗族的衣服又叫苗服,黔东南苗族服饰不下200种,是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域,被称为“苗族服饰博物馆”、苗族服饰从总体来看,保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法,往往在运用一种主要的工艺手法的同时,穿插使用其他的工艺手法,或者挑中带绣,或者染中带绣,或者织绣结合,从而使这些服饰图案花团锦簇,溢彩流光,显示出鲜明的民族艺术特色。     

控拜苗寨 集体文化记忆的传承与保护

苗族是远古时代“九黎”、“三苗”的后裔,经过几千年征战与迁徙,从黄河、长江下游辗转到西南地区定居下来,以贵州境内分布最为集中。在长期的迁徙过程中,苗族人民创造了绚丽多彩的民族文化,以黔东南苗族村寨文化最具代表性。     

乘一条老船从融江到都柳江

都柳江发源于贵州独山县的更顶山,是柳江的上游。老堡以上到贵州称都柳江,老堡以下到柳城称融江,这条横跨广西、贵州边界的水量充沛的大河是过去从广州逆江而上进入贵州的重要水道,从广西柳州到贵州的古洲(榕江县的古称)河段过去被称为黄金小道。各种物资从这条水道一直可以运到贵州黔东南,黔东南及广西三江等地的桐油、木材,竹子也要顺着这条水道运出。后来随着沿江321国道的修通,这条水道已显得不是那么重要,现在这条江除了留下了古商水道的历史烙印之外,还有纯正的侗族风情和美丽的自然风光。     

清代黔东南地区农林经济开发及其生态-生产结构分析

本文以清代黔东南地区农林产业在经济开发下的土地利用与覆被变化为论述对象 ,对影响农林用地变化的社会经济和生态结构因素作深入分析 ,认为该地区局地范围内历史上形成的农林并重经济发展模式和土地利用方式不仅利于生态环境的维护 ,而且极大促进了地区经济的不断发展 ,其在土地利用过程中形成的生态 -生产结构相对优化 ,有着进一步良性发展的潜力。但是由于影响农林生产发展的社会经济制度在深层次里存在着不合理性 ,使农林经济开发的良性运作缺乏必要保证 ,进而出现地方环境与社会恶性发展的危机。     

舟渡融江

融江之水从黔东南一路奔流直到广西，从柳州开始，擦桂林而过，经融水、融安、丹州直到柳城。曾经作为古商道的融江，如今沉寂着，却也保留了更多耐人寻味的故事。我搭着一条小货船，沿江而行，水岸隐约的吊脚楼和古牌坊，诉说着这条曾经的黄金水道不一样的过往。