西乌珠尔墓群族属补证的探讨

关于西乌珠尔墓群及其出土物的族属,最初有人认为该墓群属于契丹早期遗存,之后有人提出该墓群属于唐代室韦的遗存。本文从葬制葬俗、出土物形态及风格等方面,将其与契丹早期墓葬、谢尔塔拉墓地及布尔霍图伊文化墓葬进行比较,赞同后一种观点,指出西乌珠尔墓群及其出土物属于高度契丹化的文化遗存,应是唐中晚期游牧在额尔古纳河流域的西室韦人的遗存。     

西辽河流域红山诸文化与生态环境的互动关系

作为我国气候变化最为敏感地区之一的西辽河流域,新石器时代考古学文化面貌复杂多变,文化格局亦不稳定,"文化一统"到"多种文化并立共存"交替发展。农业经济起源较早,且因环境改变而逐渐占据主体地位。为了追求食物资源最大富集地,迁移成为人类适应自然环境的一种常见的方式。迁移的频率与聚落使用时间的长短也因环境的变化而变化。     

罗卜藏丹津事件与清中期湟水流域汉族社会发展简

罗卜藏丹津事件善后事宜的实施,不仅使清廷对于青海地区的治理模式与方略产生了较大转变,也使青海湟水流域汉族社会的政治结构、经济结构、社会结构、文化结构产生了较大变迁,为其逐渐演化为社会学意义上的传统社会奠定了基础,并促成了清后期湟水流域汉族社会的复兴.     

清江流域土家族“人观”研究——基于“花鼓子”与“撒叶尔嗬”的考察

打花鼓子与跳撒叶尔嗬是清江流域土家族诞生仪礼与丧葬仪礼的重要习俗,清江的自然人文环境孕育了花鼓子和撒叶尔嗬,它们在流传区域上高度重合,并通过仪式秩序和歌舞艺术表达土家人的生命观念和社会关系,体现出土家人对于自我、人、生命与社会的思考与实践。     

明清时期巢湖流域水资源环境与塘坝兴修

巢湖流域众多的江河湖泊,为流域人民的生存繁衍和社会经济发展提供了丰富的水资源。巢湖流域人民在开发和利用水资源的实践中,逐步摸索出一套与本地区相适宜的兴修小型塘坝水利形式。明清时期巢湖流域小型塘坝大量涌现,其数量之多,地区分布之广,都是前所未有的。这些古代塘坝水利设施与田产丰歉休戚相关,在当时生产水平上,发挥着重大工程效益,在抗旱保收、促进农业生产发展方面,有过不可磨灭的历史功绩。有的工程历经沧桑,至今仍发挥着一定的效益,是值得加以重点保护并予以合理开发利用的农业文化遗产。     

五大连池风景名胜区

五大连池,是五个近南北分布并连通的火山岗堰塞湖的统称,也是满语“九磐石”的音译。五大连池风景名胜区位于黑龙江省西北部,黑河地区南部,地处小兴安岭与松嫩平原的过渡地带,是我国第二大火山堰塞湖,与法国的维希矿泉、俄罗斯北高加索矿泉并称为“世界三大冷泉”。1982年被批准为国家重点风景名胜区。     

边城黑河——以江为界，隔江相望

当人们说起黑河,第一个提到的总是它的位置：中国的黑河市与俄罗斯的布拉戈维申斯克市,共同处于黑龙江流域的中心点。这两个隔江相望的城市,叉分处在一条国界的两边,被称为“中俄双子城”。特殊的地理位置,使黑河这一美丽的江边城市成为中国北方重要边境贸易中心。这样的城市格局绝非偶然形成,它既代表了19世纪两个国家眼光之间的较量,又...     

托口走上祭坛的千年古镇

托口,位于湘黔边界。明清时期,因为经营桐油、木材,这个千年古镇成了“上通云贵、下联汉沪”,影响到整个沅水流域的商贸重镇。几百年来,她保存着原汁原味的湘西风情,安然静栖。但是,面对现代化建设,它不得已走到命运的终点——因为修建托口水电站,这里要被彻底淹没。在即将覆灭的前夕,请和我们一起走进这座小镇,     

楠溪江流域宗族与学术高峰

在地理环境相对封闭的楠溪江流域,以血缘宗族为纽带沿江分布的古村落群,在宋代已经形成了基本的格局。发展至今,多数古村落已绵延数百年,创造出了独具特色的宗族文化。在流域宗族文化形成的同时,学术文化也迅速发展,至宋时达到高峰,出现了文化繁荣、政治显赫的时代,形成永嘉事功学派。     

十里河工程对云冈石窟文物保护影响的研究

十里河属于海河流域的永定河上游。为了充分利用采煤废水,改善云冈石窟的旅游观赏性,减少对下游册田水库、官厅水库的污染物输入,保障2008年北京奥运会和北京市的长期用水安全,大同市人民政府和大同市水务局决定,在云冈石窟南大约400米的河道中兴建“十里河工程”。云冈村即位于该工程与石窟之间。十里河工程主要包括河谷中两座相距200米的橡皮坝,形成上下两座水库,蓄水后总库面积约为1.7×105平方米。当水库蓄满水时,地表水位将升高2￣2.5米。水库第一次蓄水后,在云冈石窟文物保护研究所的地下建筑和云冈村居民菜窖中发现有地下水出露。鉴…