清华楚简"武王八年伐(旨耳)"刍议

众所周知,《尚书·西伯戡黎》是关于商亡前历史的一篇重要文献,记述了商末纣王与祖伊对于天命的讨论对答。事从周人征伐黎国事件     

元代海南“黎乱”与黎族土官制度浅析

元代海南黎乱频发,沉重打击了元朝政权在海南的统治秩序,后世史籍多将"黎乱"频发根源归结为元朝重用黎族土官及黎兵万户府的设立,笔者认为元朝统治者迷信武力、残酷压迫是导致黎乱频发的根源。     

Cradle of the Gesar Culture

EDITOR'S NOTE: Shiqu is located in the area inhabited by people of the Tibetan ethnic group. It is close to the Gesar Cultural Area in Yushu and Golog of Qinghai, Qamdo of Tibet, Dege of Garze of Sichuan Province. Our visit to that part of the world not long ago shows that Dege is regarded as the hometown of Gesar, and Shiqu is the cradle of Gesar Culture.     

三苗来源考

学术界一般以屈家岭-石家河文化为研究三苗部落集团及文化来源的对象.有关三苗的来源,学术界一般有两种观点:一种观点认为三苗来自九黎,另一种观点则认为三苗原来就是居住在江汉平原的土著居民.通过对传世文献的考察,我们知道三苗的活动范围与屈家岭文化-石家河文化圈基本吻合.结合考古材料及人种资料,可以说九黎不是三苗的主源,它只是被黄帝打败后退居到三苗地区,并与之融合.三苗并非九黎之后.     

路易·艾黎到曲阳考察文物

伟大的国际友人、中国人民的老朋友路易·艾黎先生是新西兰人,自1927年4月来到中国,传奇般地在中国生活和工作了60年,也为中国人民的解放和建设事业奋斗了整整60年。抗日战争时期,他积极参加并发起组织了工业合作     

萨尔浒之战与朝鲜光海君的双边外交政策

本文以大量的历史资料为依据,分析研究了萨尔浒之战前后朝鲜与明朝、后金的关系,探讨了朝鲜国王光海君推行的双边外交政策     

成吉思及撑黎孤涂释义

元太祖成吉思汗的尊号“成吉思”的含义,历来众说纷纭,而以“海洋”说流传较广。本文论证元人赵璧所拟汉语谥号“圣武”是“成吉思”的最恰当的释义。匈奴单于号称“撑黎孤涂”,学者诠释不一。本文论证此词与蒙古语“腾格里因古出突儿”相当,直译“天的气力里”,雅译“天立”“天命”或“天降(赐)”。     

论《史记》释《尚书·西伯戡黎》

司马迁引《尚书·西伯戡黎》 ,兼采欧阳、大小夏侯三家经文文字。他解释经文 ,引用了今文家说 ,亦据自己对史料的判断和推论对今文说作了改动。司马迁提出“考信于六艺”说 ,表明对儒家经典的尊重 ,但并非唯经典所从。他对经文作了选择、建构和批评 ,把经过历史批判的经文作为撰写历史的基点 ,表现出鲜明的史学思想的自主性。     

培黎工程技术学院应用型人才培养理论与实践

自2005年升本以来,培黎工程技术学院学科建设实现了由以理学为主向的工学为主的转变,专业建设实现了由以专科为主向本科层次的转变,也实现了由以师范为主向非师范专业的转变。通过近几年的教育教学实践,学院在创新教育理念、革新办学思想等方面形成了自己的教育特色;在优化专业结构、完善课程体系、革新教学方法、建立工程实践教学体系、培养应用技能型人才、开展科技社团活动、提高人才综合素质等方面进行了理论与实践探索,取得了良好的办学效果。