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101.
《南方人物周刊》2012,(45):72-75
时近圣诞,寒意逼人,又一年即将过去。用丹麦哲学家克尔恺郭尔的话说,进入新年,我们并非两手空空,而是随身带着许多的记忆。在新一年,我们希望无端的疑惧得到平息,潜在的忧虑得到安抚,深怀的沮丧得到振作,使我们生活充实,不致为数算年岁的增长而恐慌。而有些人,他们的年岁已停止增长,永远留在了2012。  相似文献   
102.
黄瓦窑琉璃构件胎釉原料及烧制工艺研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
黄瓦窑位于我国辽宁省鞍山市海城地区,经专家考证它是专门为清代辽宁地区烧制皇家建筑琉璃构件的窑厂。本文利用X射线荧光渡谱法、X射线衍射法、热膨胀分析等方法研究了黄瓦窑琉璃的胎釉原料及烧制工艺情况。研究表明:黄瓦窑烧制的建筑琉璃为低温铅釉、二次烧成,胎体属于我国陶瓷史上比较少见的MgO—Al2O3-SiO2三元体系,胎体的热膨胀系数比釉层高2~3×10—6/℃。  相似文献   
103.
王猛龙 《丝绸之路》2009,(24):22-23
毛泽东的《沁园春·雪》是一篇气势磅礴的佳作。对于该词的发表过程,一直以来都以为是在著名剧作家吴祖光的努力下发表面世,但是最新的证据显示,该词的发表经历了多人的努力。  相似文献   
104.
情满三川     
阳春三月,我乘坐长途班车前往民和官亭采访,车出西宁依然是枯木待春,绿意甚微,高山积雪,残冰犹存,人们既看不到明媚秀丽的春光景色,也看不见温暖清新的春风和春雨,甚至连一点春的气息也感受不到。待翻过积石山,便是另外一番景色。群山环绕的黄河滩林木繁茂,阡陌纵横,  相似文献   
105.
点心不只是用来吃的,苏式船点,作为苏式生活的浓缩,既可食、可观,亦可游。心灵手巧造就匠心独诣?若论南北方点心哪家造型最美,苏式船点有一份当仁不让的自信。即便不吃,从旁看着已是當心悦目。苏州的“中华老字号”黄天源糕团店,始创于清道光元年(1821年),图为该店出品的精制花色礼盒糕,内中包括花糕、赤油松糕、百果蜜糕、圆松糕、重阳糕、赤豆糕和玫瑰大方糕。  相似文献   
106.
《湖南文史》2014,(12):71-71
1.1950年,归国华侨__向中华体育总会筹委会提交报告,建议新中国创编一套全民健身操。一年后,第一套广播体操正式颁布,并迅速在全国掀起健身热潮。2.元代天才画家黄公望仕途坎坷,转而回归艺术,跻身“元四家”之列。其晚年作品《__》被誉为“画中兰亭”。  相似文献   
107.
近年来,在青藏高原不同时期的古代墓葬中相继发现了一批黄金面具,这和文献记载青藏高原古代部族中所流行的为具有高贵身份的死者制作"金鼻银齿"用以覆面的情形十分相似。但进行考古学的观察可以发现,这些黄金面具的形态不尽相同,可以分为"整体型""拼合型"、"复合型"等不同类型,各自所蕴藏的文化意义也可能存在差别。这些黄金面具和古代中亚、西亚地区流行黄金面具的习俗之间,有共性也有特性,但很明显都是通过"高原丝绸之路"发生的相互联系,东西方文明在青藏高原交流与交往,使得青藏高原的黄金面具同时具有东方和西方丧葬习俗的因素。  相似文献   
108.
《旅游》2015,(2):70-71
除夕夜是中国最温暖的一夜,暖融融的房间,热乎乎的饭菜,兴高采烈的一家老小。这份情、这份爱足以融化外面一切的寒冷。这一夜也是不眠之夜,每人都有自己的事情,长辈祝福着晚辈,晚辈孝敬着长辈,男人们洗菜、擀皮儿,女人们做饭、包馅儿,全家未曾吃饭就已经进入了幸福的盛宴。在自家欢聚的当时,老人拿起电话,中年人发送短信,青年人使用微信,向大家致以最诚挚的问候。这就是北京的除夕之夜,一个欢天喜地的夜晚。拜祭系亲情在这个辞旧迎新的夜晚,人们要表达对祖先养育之恩的感谢。同时,希望祖先佑护,在新的一年里丰衣足食,人丁兴旺。家族人一同拜祭祖先,还是对一家人感情的凝聚,化解了日常生活中  相似文献   
109.
神女成公智琼的传说,始於魏晋年间,因其事写成《神女赋》及记录其事为传记者是谁,文献有不同的记载,本文探究故事的本源及其演变。传说流行之後,人们又将妇女画眉以及梅花加上智琼的名字,本文试勾稽其源流。神话在民间的衍变,此亦一例。  相似文献   
110.
熊丽芬 《收藏家》2013,(2):82-86
云南省博物馆收藏的中国古代和近代绘画,数量相当可观,时代最早而又最为珍贵的,当推北宋郭熙的《溪山行旅图》。其他如“元四家”之首黄公望的《剡溪访戴图》,夏永的《黄鹤楼》和《岳阳楼》,任仁发的《竹禽图》等,均避国内少见的珍品。  相似文献   
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