密林深处的藏族人家

驻足远眺,透过参天林木看见一座藏族院落缀在半山坡上。院落的上方,阳光下的几十只白色的羊像是贴在青青草地上的一片残雪。羊群向上,一排黑绿的树木顶着几团云彩。院落的上方,一圈木栅栏板围成一个巨大的场院。场院内麦茬地、胡麻和油菜花拼成黄色、金黄色和绿色的田块,俨然一幅油画。     

德居中央

它源于农耕子民对衣食父母的亲近,于潜移默化中达成“天地玄黄”的共识,最终通过君主服黄这一文化事件,将黄色的尊贵含义奠定。这是一个民族非凡的美学经历,既是华夏先民对黄色之美的认知与感悟,也是华夏文明对黄色的倾注融入。     

翡翠玉器激光注色谈

时下在翡翠玉器领域流行着一种＂激光注色＂的说法,其影响之大已经到了必须澄清的时候了!在翡翠玉器领域但凡提到染色的问题,必有人提到＂激光注色＂。那么,在翡翠玉器领域到底有没有＂激光注色＂呢？我们只要简述一下激光发光原理及物体呈色原理,即可对这一问题作出一个基本的推论。     

成都“郊区”的回顾

悠悠锦江,像一条璀璨夺目的翡翠项链打扮着天府之都蓉城。翡翠项链内是鳞次栉比的楼宇房舍,成都人称之为“皇城”。翡翠项链外是阡陌纵横的菜地麦田,成都人称之为“郊区”。斗转星移,沧海桑团。经改革开放浪潮的洗礼,“皇城”和“郊区”都成了历史的记忆。长期居住在“郊区”的我们,面对城乡一体化全面推进的崭新格局和日新月异的变化,行驶在绿荫夹道、高楼蔽日的繁华之中：常常不辨东西。问道于途,不免钩起对“郊区”的回顾。     

《何日君再来》与刘雪庵

《何日君再来》是许多人爱唱的流行歌曲,但《何日君再来》曾一度被打成为日本帝国主义和反动派招魂的靡靡之音、定为"反动的黄色歌曲"而打入冷宫。其作曲者刘雪庵的一生就是因为这一首歌背上沉重的黑锅。歌坛皇后邓丽君,因唱这首歌不能来     

翡翠价格一路狂飙，如何判断价值？

今年以来,翡翠等珠宝价格一路狂飙。其中,翡翠的价格涨势最为惊人,从今年初至今,其涨幅己超过50%。专家估计,黄金经过一段时间的整理后,有望再创新高,而作为贵金属投资衍生品的翡翠原料价格、翡翠价格很有可能会出现一次“井喷”。 从另一方面来看,翡翠自进入中国以来,就因其具有的观赏性和实用性的奢侈品,被许多人收藏。而具有收藏价值的翡翠,珍贵的需要上百万,中档货则几千元,适合各种不同阶层的收藏人群。[编者按]     

风姿绰约 妙丽擅舞——从侯马博物馆展出的一件玉舞人谈起

一批精美的玉器在山西省侯马博物馆展出,笔者曾两次前往参观,获益良多。这批玉器有礼仪类的璧、环、璜、圭、璋、琮;佩饰类的耳块、镯、牌饰、端、龙纹佩及串饰、芯料等,而最吸引笔者注意的是一件淡黄色的玉舞人（图一）。玉舞人玉质温润细腻,呈淡黄色,厚片状,轮廓透雕而成,阴线刻出面部五官和衣纹。舞女身着曳地长裙,轻舒长袖,一袖上扬,水袖高举过头,恰如“长袖擅舞”之谓,另一袖横置腰际,垂袖款摆,腰部束带,衬托出舞姿的曼妙,袖褶用凹弧面表现,刀法简洁有力,展现出动人的风采。     

黄色纳米比亚 穿越沙漠看海豹

如果在非洲看见一只斑马从眼前闪过或一队大象过马路,可能没人感到惊讶,可如果看见的是成群的海豹,多少让人觉得新鲜。     

大海与沙滩的吻痕——翡翠岛

<正>~~     

契丹人的金玉首饰

本文以辽文化圈内墓葬、窖藏所见金、玉首饰为依据,结合传世品,对契丹人的头饰、耳饰、璎珞、项饰、手镯、指环等,作初步的梳理,以展示契丹族富丽而饶具风情的装饰风格。契丹首饰融汇、吸收北方草原民族以及中原汉族文化因素,结合自身的创新,形成了独具特色的妆饰艺术。摩竭耳环、琥珀璎珞、盾面指环为契丹人所特有,且男、女皆可使用。耳饰的凤鸟、飞天造型,手镯表面的花蝶、婴戏及缠枝花装饰题材,与唐、宋艺术一脉相承。步摇、镯端的龙首造型、环面的立体动物装饰,则体现了与北方草原金器传统的关联。唐、宋盛行的插梳习俗、宋代异彩纷呈的簪、钗,在契丹人中并不流行,或很少使用。契丹人喜欢佩戴的指环、璎珞、项链,在唐、宋时期则很少见到,或并不使用。这种差异的形成,应与汉人、契丹人文化传统、生活习性的差异,发式、服装的不同相关。