黄河古渡越天险

丝绸之路离开汉唐古都长安,一路西行,有三条路线进入甘肃：北线即经咸阳、宝鸡、陇县,越六盘山至甘肃靖远;中线也叫陇关道,即经陇县西行至秦安到兰州;南线即沿渭水,经天水、临洮,经西宁,穿扁都口进入河西。除这三条路线之外,     

黄河首曲生态环境现状与社会经济发展对策研究(英文)

<正>Originating from the majestic Bayankera Mountains in Qinghai Province, the Yellow River winds its way from Mentang Town of Jiuzhi(gcig-sgril) County in mGo-log Tibetan Autonomous Prefecture of Qinghai Province to Muxihe Town of rMa-chu County in     

“吹牛皮”与渡河有关

<正>"吹牛皮"一词起源于我国黄河上游一带。黄河在流经青海、甘肃、宁夏、陕西等地时,水流湍急,滩险浪恶,很难行舟。人们为了解决渡河运输的难题,想出一个办法:以皮筏代舟。     

回忆三门峡

20世纪50年代前期,在黄河上中游查勘选择坝址时,我第一次来到三门峡。这里优异的地形、地质条件,给我留下了深刻的印象。当时,我坐在岸边的巨石上,幻想着一座大坝巍然屹立在黄河三门峡之上,却完全没有想到这样一个巨大的工程,竞能在几年之后就开始建设,而且自己还有幸亲自参加了施工。亲身的经历使我深刻认识到：在我国修建规模如此宏大的水利工程,只有在共产党领导下的社会主义新中国才能成为现实;同样,也只有在共产党的正确领导下,我们这些从旧社会走过来的工程技术人员,才能真正得到发挥自己的聪明才智和为人民服务的机会。     

黄河臂弯里的撒拉族古民居

青海省循化撒拉族自治县大庄村位于黄河臂弯处的山沟坡岭上,背靠高山深谷,隔黄河与对岸的专堂藏族村相望.村落依山就势建在石坎坡上,高低错落形成阶梯状,互相毗连,一家一院,住房大部分是简陋的篱笆楼.至于为何修建篱笆楼,原因有二：其一,此村落耕地少,平地窄,建楼可减少用地;其二,此村落周围林茂木多,获取木料方便.     

黄河天桥电站建设纪实

一、电站名称的由来及工程简介黄河天桥电站,位于山西省保德县义门村与陕西省府谷县黑山村之间的黄河中游北干流上含泥沙量较大的河段,距两个县城均8公里,是一座低水头大流量带有试验性的径流式电站。电站控制流域面积403844平方公里,大坝全长792米。建筑物最高度是厂房段的50.     

弘扬河湟文化 实现高质量发展

青海是黄河的源头,青海境内黄河干流1694公里,流域面积15.23万平方公里,是黄河干流最长、流域面积最大的省份。在青海,黄河孕育了昆仑文化、玛域文化和河湟文化等一系列黄河地域文化。传承、保护和弘扬河湟文化,推动河湟地区文化旅游高度融合,是实现高质量发展的重要途径。     

黄河故道之变与土地权属之争(1855—1937)

明清时期治理黄河,在今兰考以下河段南北筑堤,形成长逾千里、宽约数里至数十里的河道。河道除行水外,尚有面积广阔的河滩。鉴于河务、漕运之重,国家奉行“不与水争地”,严禁垦殖。1855年黄河北徙,故道成地数百万亩,但复故与否,清廷内部争论未决,直至辛亥鼎革仍无明确措置。民初,主政江苏的冯国璋为辟财源,上呈中央,欲将故道之地划归地方处理。然而,变卖官产已成北京政府开源之既定政策,冯的计划落空。袁世凯死后,地方势力膨胀,掌控江苏省的齐燮元无视中央法令,公开放领故道。南京国民政府建立后,积极推动导淮,黄河故道与之关系甚大,中央议决导淮委员会接管,但无论在统治核心的江苏还是山东、河南,相关工作皆举步维艰。故道土地权属之争,凸显了国家治理能力的实态。     

数字人文视域下东汉至唐黄河安流问题研究述评及展望

自1962年谭其骧发表《何以黄河在东汉以后会出现一个长期安流的局面》一文以来,学界就东汉至唐黄河安流及其相关问题展开很多讨论。基于数字人文视角,采用“远读”与“细读”研究方法对相关研究进行文献计量与知识图谱分析,厘清其文献特征、研究热点与主题脉络。结果显示：研究在2000年前后关注度较高,且整体呈现跨学科研究趋势;研究热点聚焦于黄河灾害史、黄河水利史与黄河流域环境变迁研究3项学术主题,并对应探讨了黄河安流的界定标准、王景治河工程及其意义、黄河安流的影响因素等核心内容。针对这些既集综合性又具复杂性的研究问题,目前研究结论尚存在不确定性,今后研究须在史料数字化整合与处理的基础上,融合多学科视角、方法与技术手段,进一步揭示黄河流域人水互动系统多尺度时空演化过程、机制和规律。     

山西“黄河带”旅游演艺融合创新发展研究——以晋南花鼓进景区为例

晋南花鼓作为黄河文明与三晋文化共同孕育浸润发展而来的杰出代表,其形式自由、变化多样、动作鲜明、节奏欢快,充分凸显了晋南人民热情纯朴的精神面貌,彰显出了民族性、地域性和艺术性等重要特征。本文以晋南花鼓为主要研究对象,从晋南花鼓在山西“黄河带”旅游演艺的发展脉络着手,探索新时代晋南花鼓的艺术特质、表现形式和文化精髓,在不断推出适应新时代特点的新作过程中,带动山西“黄河带”景点所在地区的经济发展,实现以艺促游、以游提艺的双向奔赴。