兰州与黄河

兰州是九曲黄河惟一穿城而过的省会城市，黄河使得这座黄土高原上的古城别开生面。城因水而灵动，秀丽，丰腴，超凡脱尘，清冽圣洁。     

从清初黄河治理看康熙帝领导风格

在康熙帝的高度重视、大力推动和亲自指授下，清初黄河治理成效显著。《清实录·圣祖实录》等史籍中关于康熙帝处理河务的领导活动的记叙，反映出了他一以贯之的“决策求慎、治理尚勤、判物唯实、政事善专、用吏贵衡、待民以仁”的领导风格，值得现代领导者体悟借鉴。     

如诗如画的平遥元宵节

我少小离家，客居山西省城太原已近半个世纪。外面的世界很精彩，城里的元宵节红火也很好看，但我总希望能老大还乡，回家乡古城平遥乡下，再过一回充满儿时甜蜜回忆的如诗如画的元宵佳节。     

道光二十一年豫皖黄泛之灾与社会应对研究

1841年,黄河发生了持续8个月的南泛,河南、安徽受灾严重。面对这场近200年来罕见之灾,社会上下各有应对。道光帝自灾害发生之日起,就对水情、灾情予以关注,谕令河督、豫抚伺机堵口,并通过济民粮物、以工代赈、蠲免税赋等手段,赈恤灾民。河督、豫抚和皖抚等官员,虽从其职守出发,采取了一定的应对措施,然而受专制制度的制约和行政管理条块分割的影响,其行为缺乏主动性、积极性,且迟缓、低效;与应对洪患本身相比,朝廷和各级官吏更为关切的是,灾民潜在的对政府统治的威胁。因此,有关应对基本着眼于安定社会秩序、维护专制制度。另外,受长期灾荒、区域社会发展滞缓的掣肘,除个别地方外,泛区内士绅阶层缺乏足够的参与社会事务能力,在应对灾害方面,没有起到引人关注的作用。     

黄河文化融合背景下的四川汉画像砖解读

四川是我国汉代画像砖四大主要出土地区之一，在这里发现的画像砖展现出极其丰富的图像内容和艺术形式，具有重要历史和文化价值。本文通过整理四川地区出土和收集的汉画像砖，梳理相关考古发掘材料，结合文献和众多学者的研究成果，从城市建设、交通出行、神仙世界、神话传说、历史故事等方面进行图像比对和研究，认为四川汉画像砖包含中原文化要素。在秦汉大一统背景下，以黄河流域为中心，不同区域人群之间的长期互动，促进了文化的交流和传播。黄河文化从典章制度、礼仪信仰、生活方式、风俗习惯、语言文字等方面对巴蜀地区有着巨大影响，而巴蜀文化也在与中原文化的长期交流与互鉴过程中，逐渐融入多元一体的中华文化。     

黄河之水天上来

唐代诗人李白以其非凡才华、磅礴气势吟诵":君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回",这千古叫绝传世作,令万民向往黄河源。     

《民族艺术》2014年第5期要目

正~~     

也们让《黄河大合唱》响彻全中国——记活跃在抗战时期的演剧宣传二队

1967年12月，在受“四人帮”控制的上海《文汇报》上，赫然刊登了一篇题为《一个暗藏在革命阵营内的反革命别动队》的文章。随后，在全国范围内掀起了一股揪斗、迫害原抗敌演剧宣传队成员的狂潮。我的父母——郭奋扬和张静，由于曾是原抗敌演剧宣传二队的成员，遭到残酷迫害。抗敌演剧宣传二队究竟是一支怎样的队伍？“四人帮”为何对此大做文章？它与《黄河大合唱》有什么关系？     

“本刊专稿——纪念仰韶遗址发掘90周年”编后记

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化,因1921年瑞典地质学家安特生对河南省渑池县仰韶仰韶遗址的发掘而得名。2011年是仰韶遗址发掘90周年。在这90年里,共发现和发掘了仰韶文化遗址5000多处,其分布东起豫东,西至甘青,北     

黄河滩上的陵寝

相传，公元57年5月，东汉都城洛阳南宫内，皇帝刘秀病重在床。他知道自己时日已不多，想为身后事做个安排，可是陵址选在哪里呢？