引领学术方向是著述学术史的唯一宗旨

学术史这一概念迄今尚无一致的界定,自20世纪末叶以来是一个在学术界耳熟能详而又内涵并不确定的术语,尽管这并不妨碍人们根据各自的理解编写不同时间单元和不同学术领域的学术史。按章学诚在《校雠通义序》的说法,学术史研究的功能和特点就是辨章学术,考镜源     

马克思主义哲学与中国儒学会通之再思考

马克思主义是党的指导思想的理论基础,儒学是中国两千多年占主导地位的传统文化。如何处理二者的关系,是一个堪称跨世纪的战略问题。近年来,有关两者关系的融合说已经成了理论界的共识,然而二者将如何融合成为新的理论焦点。本文就二者融合的前提条件、内在相通性以及融合需要注意的问题作粗浅的论述。     

全集本《南雷诗文集》序类、记类、书类点校指误CSSCI

自1985至1994年,《黄宗羲全集》(十二册)由浙江古籍出版社陆续出齐。2005年,浙江古籍出版社又新版了《黄宗羲全集》(十二册)。2012年4月,浙江古籍出版社再版《黄宗羲全集》(十二册);11月,浙江文丛精装二十二册版,又由浙江古籍出版社出版。但新版之中,点校、句读、刊印之误亦不少见。此编即以全集本《南雷诗文集》序类、记类、书类为例,将其凿然可据者,举而措之,以少受其害。     

简论经与经学的意义

经典承载着古人的生存与生活智慧,蕴含着中华民族最基本的价值诉求。经之为经的意义即在于教人立身行事。而经之成为"学"是汉代以后的事。因为经学的产生,中华民族的基本价值得以传承不绝。     

“月令”语义文化溯源——《礼记·月令》解读

“月令”的现代语义与自然时令相关,表示每月的“气候和物候”,而其语义之本源关涉到社会政治,表示天子“每月发布的政令”。“月令”体裁形成于前文字时期,在文明之早期发展成熟。《礼记·月令》是古代“月令”体裁的代表性文献,它不仅记载了自然时序与相应的天象、物候,而且将人类的政治生活、生产习俗以及先民对自然朴拙而深邃的哲学思考蕴涵其中,是王者治天下、理万民的礼法经典,是嵌入宇宙时空的政治指南。“月令”话语叙述的重心不在自然而在人事,在《礼记·月令》中“令”指“政令”而非指“气候和物候”。     

谈李调元的《罗江县志》

有清一代,名人修志,佳志倍出。诸如顾炎武《邹平县志》、黄宗羲《四明山志》、戴震《汾阳志》,钱大昕《鄞县志》、全祖望《宁波府志》、章学诚《毫州志》和《和州志》、洪亮吉《泾县志》、段玉裁《富顺县志》等志,无不传其美名。清代蜀中著名学者李调元所修《罗江县志》亦是当时所修的佳志。     

论唐代渤海国儒学文化教育

本文主要论述唐代渤海国儒学文化教育的宗旨、内容及其影响。指出作为唐王朝地方政权的渤海国,不仅在政治制度等方面仿效唐朝,而且在文化教育方面也学习唐朝,将中原的儒学文化作为其教育的主要内容。这不仅促进了渤海国社会经济的发展,也进一步加快了渤海人汉化的过程。     

学术、学风与黄宗羲吕留良关系之新解

清初浙东学者黄宗羲与吕留良之间的争执,是清代学术史上一桩有讨论而无定论的学术公案。我们有必要从经学史的角度,对此进行新的探索。“黄吕”的真正原因,是缘于他们不同的经学理念和争夺经典解释权所致。这种认识具有开拓经学研究新方向的学术史意义。     

漫画：儒学在新加坡传播的另类方式

漫画与儒家思想的结合,始于20世纪80年代后期台湾出现的蔡志忠诸子百家漫画系列,这些漫画在中国及东南亚流传甚广。在新加坡,通过漫画传播儒家思想及中华文化,形成了不同的方向。受中国崛起影响,在新加坡,华文教育及传承中华文化的需要日益增加,但英文是教育主流,华文教育水平滑落。本着灵活、轻松学习华文和中华文化的宗旨,漫画这一方式在新加坡的教育体系中创造了新的空间,逐渐成为教材和教学的组成部分。本文将简述儒家思想在新加坡传播的现状,分析20世纪80年代新加坡学校推行儒家伦理课程受挫的原因,将其与新加坡华文教育的大背景结合,探讨漫画传播儒家思想和中华文化如何在新加坡重视华文教育的新形势下获得肯定,并逐渐成为其教育体系的组成部分。     

黄宗羲的学术成就及其现代价值

黄宗羲（1610--1695）,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江余姚人。他是我国明末清初一位杰出的启蒙主义思想家,又是一位成就卓著的哲学家、史学家、文学家和自然科学理论家。他在清代前期与孙奇逢、李颙齐名,并称“国初三大儒”,自清末以来,则与顾炎武、王夫之齐名,并称“明清之际三大家”,可见他在清代学术思想史上地位之重要。