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宋代以后,徽州文化由尚武转变为文雅,理学成为徽州文化的象征。歙县黄墩(篁墩)因为与二程和朱熹的特殊联系,受到徽州理学界的重视。明清时期,徽州先后两次掀起建构程朱阙里的高潮。在徽州理学界、士绅、宗族和商人的共同努力下,国家权力最终认可了篁墩为程朱阙里。此一建构过程是徽州社会各界自觉选择的结果,充分反映了徽州文化的本质。 相似文献
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已故著名地质学家黄汲清在1977年、1978年上报中央领导,提出大庆油田的发现与李四光的地质力学无关等等,最后邓小平做出批示:“总之,要搞百家争鸣”,但是当时黄汲清只听到传达小平精神而未见到小平批示原件。直到2004年,笔者意外地从北京的一家废品站发现了小平批示的原件及所附的黄汲清上书等资料,才逐渐了解了其中隐藏着当代中国科学界的一个公案:大庆油田发现权之争。 相似文献
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黄药眠的新民主主义观主要体现于他1946—1947年间撰写的一组政论文章,即后来结集出版的《民主运动讲话》一书中,此外他1939年于《救亡日报》发表的《目前文艺运动的主流》以及1949年在《文艺生活》上发表的《从五四到今天》中也都有所表述。黄药眠早年受五四新文化运动的影响投身民主爱国运动,曾参加《创造社》从事文学活动,后投身革命并到苏联共产国际工作,回国后曾任团中央宣传部长,不久被捕入狱。抗战期间,长期从事抗日救亡的文化宣传工作。抗 相似文献
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本文通过对淅川黄楝树屈家岭文化聚落形态进行深入分析,揭示了当时的某些社会结构特点.文章认为,黄楝树遗址的屈家岭文化建筑群在平面布局上既表现出很强的整体性,又允许各家房屋保持其相对的独立性.折射出当时的社会结构,一方面亲族组织具有很强的凝聚力和影响力,另一方面家庭私有制已经出现,家庭已成为基本生产和消费单位. 相似文献
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《安徽钱币》1998年第3期汪昌桥先生文章《对清末安徽铜元几个问题的探讨》探讨了清末安徽铜元的铸行时间、停铸时间、铸量、盈利、流通、贬值及黄铜元问题,现就清末安徽铜元版式的几个问题刍述管见,祈方家指正。 相似文献
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南非第一大商业金融城市一约翰尼斯堡,购物中心林立,“金山”处处,游客可到市内的“黄金矿城”一游,体会乘搭电梯,直入地底,了解当年开采黄金的状况。 相似文献
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1997年底 ,亚洲钱币学会向新加坡社团注册局申请注册。注册发起会员有黄汉森等 11人。 1998年 2月 2 8日亚洲钱币学会正式诞生。 4月 3日第一届理事会成立 ,会长黄汉森。 6月 1日艺术与新闻部批准《亚洲钱币》会刊准证。杂志特邀盛观熙为主编 ,戴志强、吴筹中、蔡养吾、马德和、柏文为学术顾问。随后又出版了会讯《亚洲钱币通讯》。学会初创 ,新加坡林文虎先生给予了最大帮助。1999年 3月 ,学会首次举办“古代东南亚钱币与中国的关系”学术研讨会、“南海贸易 2 0 0 0年钱币收藏展”和学会周年纪念等活动。 10月 ,学会与中国浙江省钱币学会… 相似文献
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一 1931年夏天的一个午后,一顶凉轿上坐着一位西装革履、气度不凡的中年男子,随员紧跟其后。街边的西瓜摊前,他们息下来,买西瓜解渴。但随即那男子为见到的情景惊愕了:一群衣不蔽体的孩子争抢游客扔掉的西瓜皮吃。他问当地村民,这些孩子怎么连基本的卫生与廉耻也不懂。村民告诉他,生活太贫苦,哪有钱让孩子去读书,哪会知书达理……他陷入了长长的沉思。 相似文献
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一浅绛彩及俞子明其人纵观中国陶瓷史,可谓各类品种丰富多彩、琳琅满目。浅绛彩即为其中重要品种之一。“浅绛”,原指元代文人黄公望创造的一种以水墨勾画,用淡赭石渲染而成的山水画。陶瓷界所说的“浅绛”,借鉴国画术语,系指晚清流行的一种以浓淡相间 相似文献
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黄金面具、铜丝网络与祖州石室 总被引:2,自引:0,他引:2
本文汇总了辽代墓葬中出土的金属面具、金属网络的实物材料,分析目前学术界有关契丹人金属面具及金属网络的几种学术观点,认为金属面具与金属网络的根源是契丹人固有的“死不墓”丧葬习俗与汉文化中“停尸、守灵、重孝”习俗相结合的产物。其功能是保留死者的尸体,美化粉饰死者,其性质是契丹人“祖灵崇拜”的反映。并由此论及现位于巴林左旗辽祖州城址之内的神秘石室,根据目前在辽墓中发现其它石室的原形,结合契丹皇族“权殡”、“厝葬”的习俗,认定祖州石室是“权殡”辽太祖耶律阿保机的场所,即《辽史·礼志》中所记的“ 涂殿”。其功能应与金属面具与金属网络相类似,为临时保存尸体之用。 相似文献