天龙山石窟的建筑艺术

<正>南北朝是中国历史上一次民族大融合时期,公元304年到439年,当时匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等少数民族先后在中原和西北建立了十几个国家,直到公元460年北魏灭掉北凉政权才统一了中原和北方。北魏统一中原后社会开始趋于稳定,经济逐渐恢复起来。     

天水文物考察记（二）

麦积佛影 来天水看佛教圣地麦积山石窟,是我多年来的愿望。 汽车出天水市向东南方疾驰,穿过据说为一段10多公里的高速公路,就进入风光秀丽的小陇山林区,不久见到一峰崛起于绿色山谷问,犹如农家积麦草之垛,这就是大名鼎鼎的麦积山。山高仅150米,幽姿靓影,略似我在黔北所见的喀斯特地貌形成的小山。山南石崖壁上如蜂房,似户牖,层层相叠,又可见斑斑青苔的,则是震惊中外的石窟了。     

似水流年

从小到大。一走到兰州牛肉拉面店的门口,就再也无法挪动脚步。甘肃与我,是以一碗牛肉面为缘起。后来发现,兰州牛肉拉面也不过百多年历史,真正深入甘肃后,却须臾中历经了不知多少个百年。南北石窟寺、天水麦积山、甘谷大佛、再到炳灵寺。西至敦煌。佛教文化,通过皇家及民间的双重传播,穿过狭长的河西走廊,已延续了一千五六百年。     

汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟(一)

古代秦州(今天水)地近关中,西通河西,在古代丝绸之路上的交通位置重要。佛教传播早在汉代就可能影响及此地。至十六国北朝时期这一地区成为石窟寺开凿的中心,秦州佛教在全国的地位得以极大的提升。秦州僧人、任职秦州的地方官员以及活动于此地的少数民族信仰佛教,带动了这一地区佛教的迅猛发展。此文从各种史料中搜罗有关秦州佛教的材料,加以考证,并就与麦积山石窟的关系作了比较充分的论证。     

麦积山石窟气象初步观测

麦积山石窟是我国四大石窟之一,保存了大量的古代泥质壁画和塑像,但由于麦积山所处的小陇山地区多雨潮湿以及洞窟渗水等原因,使这些泥质物由于窟外大气候与窟内小气候的不断变化而受到严重的损害。为了最大限度地避免这种损害,就必须认清洞窟气候变化的基本规律。通过一年有余的科学观测,对麦积山石窟在气候变化中的三种不同类型的洞窟——即敞口大窟、前壁开门的大型窟和前壁开门的小型窟等都作了详尽的温度观测。得出初步的结论,掌握了洞窟内外的空气对流、外部气候对内部气候的影响等规律,为更好地保护这些古代泥质物打下了基础。     

宋代麦积山石窟发展的社会背景

宋代是麦积山石窟发展中一个不可忽视的重要阶段，其总体发展规模不亚于南北朝时期。它所依托的政治背景是皇室和政府的支持，有关史料中记载皇室及政府与麦积山石窟的直接关系有四次；化背景是宋代佛教世俗化的进一步加深，贴近生活，贴近人间；经济背景是当时秦州地区繁荣发达的榷场贸易；丝稠之路路线的变化又使秦州处于联结东西南北的一个重要的地理位置上。众多的积极因素相互结合，创造出了一个良好的环境，促进了麦积山石窟在宋代的蓬勃发展。     

西魏北周时期的麦积山石窟

西魏北周时期甘宁地区的石窟群主要有麦积山、须弥山、莫高窟。麦积山所属地秦州在西魏北周境内具有次文化中心地位,麦积山石窟内容反映了这一特点。东魏、北齐邺城响堂山石窟的佛装式样、帐形龛传播到麦积山石窟;麦积山石窟的帐形龛、题材布局、造像服式等对须弥山石窟和莫高窟有所影响。     

利用BIM技术对麦积山第44窟虚拟复原初探

作为文化遗产虚拟复原的重要手段,BIM技术需明确其复原理念和方法.本文以麦积山石窟第44窟为例,阐述文献、数据、调查与技术相结合的数字化复原方法,所遇问题和复原意义,指出BIM技术在遗产虚拟复原中的独特性和价值,并对其发展进行展望,为日后的遗产保护和考古工作奠定基础.     

从两碑一题看麦积山的开窟年代

本文从《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利记》、《麦积山开除常住地粮碑》、麦积山78窟西侧大佛坛基正面画题记的内容、产生的年代等不同方面 ,分析论证了麦积山开窟的年代     

麦积山石窟内容总录西崖东中下三区部分

窟龛号：第０五一位置：西崖大佛最底下建造时代：北魏　　宋明重修窟龛型制：方形平顶敞口摩崖龛,正壁左右上方各凿一小龛。造像：正壁塑结跏趺坐佛一尊,左侧塑大弟子阿难、胁侍菩萨一尊,右侧塑大弟子迦叶、胁侍菩 萨一尊。左壁塑结蜘趺坐佛一尊。有壁塑结跏趺坐佛一尊。小龛空。壁画：龛顶画迦楼罗、童子、飞天、仙鹤及乐器等花纹图案。佛两侧画护法天王及帝释天。左右 两壁画护法天王四身,底层隐见早期画飞天。题记：无窟龛号：第０五二位置：西崖大佛西下建造时代：北周窟龛型制：四角攒顶窟,顶后部残。造像：正壁塑菩萨一尊。左壁…