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101.
102.
墓志铭这一石刻类型,其方块形制与志、盖合一的完备及其线刻(包括少数减地浅浮雕)图案纹饰的普遍出现,可以追溯到北魏时代的早期. 相似文献
103.
本文结合自身的整理工作实践.在认识陶器统计意义的基础上.提出一些构想:陶器统计的核心是器形;它在排队和分期中,占有重要的地位。而质地、个体数量、纹饰等不同的侧面属性在统计中尽可能的与器形建立联系,是资料整理和相关研究中要面对的问题。作为遗物.那些侧面的属性本身就是依附于器形存在的,因此.统计既是某些侧面属性的分析.也应当是一种综合,这样有利于读者和研究者比较全面的使用陶器统计资料。本文尝试提出了一种既可拆分有可综合的陶器统计表方案;此外,对于不同时期的遗址陶器资料,由于各自特点不同,在条件许可的情况下,还提出了设计一些反映陶器群个性的统计表设想。 相似文献
104.
论师询簋的史实和年代 总被引:1,自引:0,他引:1
师询簋最早著录于宋代薛尚功所作《历代钟鼎彝器款识法帖》(14·14)中,《殷周金文集成》收入于第八册中,编号为4342。原器已失,器形不详,铭文亦只见摹本,释文作: 相似文献
105.
解放舟山之战,是解放战争的最后压尾之役。刘、邓部二野攻打胡宗南、贺国光余部的西昌战役于1950年4月5日结束。海南岛于1950年5月1日为林彪部四野全部解放。而此时舟山雷鸣电闪,战云密布。 相似文献
106.
都兰吐蕃墓出土的动物形银器 总被引:2,自引:0,他引:2
吐蕃是以藏族为主体建立的政权。这个政权在鼎盛时期,曾辖有青藏高原诸部,势力达到西域河陇地区。统一强盛的吐蕃经历了200多年时间,在我国古代史上占有重要一页。公元663年,吐蕃攻灭了建都青海的吐谷浑,吐谷浑王 相似文献
107.
自然环境变迁与良渚文化兴衰关系的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
良渚文化的兴衰与自然环境的变化密切相关。良渚文化早期在水利设施方面的投入,为良渚文化的快速崛起创造了物质条件,而良渚文化中晚期水利投入的荒怠导致了它的衰亡。 相似文献
108.
魏晋南北朝时代(220-589年)是各种学科文化蓬勃发展的时代,其根本原因是:秦汉专制主义在这时被削弱和改造,儒术从独尊的宝座上被推倒下来,儒、道、释三家并重,形成了我国历史上第二次百家争鸣的时期,思想得到极大的解放。魏晋南北朝文化是我国传统文化历史长河中一个十分重要的组成部分,我们要充分认识与肯定我国传统文化中所存在的精华。魏晋南北朝是有历史特色和地方特色的文化,它是中国区域文化中,干唐汉之际,最为活泼、富有生气,并具有开放性的文化。有人说魏晋南北朝:“是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。作为当时文化组成之一的玉 相似文献
109.
110.
乳钉夔纹盆形簋主要出土于关中地区,是探索先周文化铜器群的重要研究对象。根据乳钉、夔纹特征及其组合关系可判断乳钉夔纹盆形簋的年代上限为殷墟文化第四期。根据纹饰特征可将关中地区商周之际的乳钉夔纹盆形簋分为三式,Ⅰ式的年代上限相当于殷墟文化第四期早段,Ⅱ式的年代跨先周晚期至西周初年,Ⅲ式的年代为西周早期。Ⅱ式簋主要出自关中地区商周之际的中小型墓葬,其背后反映的是关中地区在先周晚期的社会复杂化,中小贵族成为社会的中坚力量,为西土集团的崛起奠定了重要的礼制基础。乳钉夔纹圆鼎也是探索先周文化铜器群的重要对象,与乳钉夔纹盆形簋的关系密切,两者以一鼎一簋方式构成的随葬铜器组合有可能早至先周晚期。随着西土集团的东进灭商,乳钉夔纹盆形簋和乳钉夔纹圆鼎在东方地区的出现已晚至西周早期。 相似文献