故宫灵沼轩的动力特性及抗震性能研究

故宫灵沼轩是我国最早建造的钢铁-砌体组合结构之一,具有重要的历史、艺术和科学价值。为了评估灵沼轩在地震作用下的结构安全状况,建立了灵沼轩结构的三维有限元模型,并对其进行了动力特性和地震时程分析,得出了其固有频率、模态振型、地震位移响应和地震应力响应。结果表明:灵沼轩整体结构布置对称性较高,扭转刚度较大,对抗震较为有利;在8度多遇地震、设防地震和罕遇地震作用下,灵沼轩的金属结构部分及砌体结构部分的顶点位移和层间位移角均符合现行规范要求,砌体结构部分的第三主应力响应均小于材料的抗压强度,不存在压溃风险。在8度多遇地震和设防地震作用下,砌体结构部分的第一主应力响应均小于材料的抗拉强度,结构不会发生拉裂。但在8度罕遇地震作用下,砌体结构的部分位置拉应力超过材料的抗拉强度,这些位置存在开裂危险。最后,综合动力特性和抗震性能分析的结果,提出了灵沼轩的抗震加固建议。     

黔灵东路今昔

黔灵东路长约400米,路宽约20米。在未命名黔灵东路之前,沿途从东到西,历史上曾经的地名有：新东门、檀香寺、财神街、化龙桥、鲜鱼巷、轩辕街。     

山东定陶县灵圣湖汉墓

灵圣湖汉墓(M2)整体呈"甲"字形,地上墓室为人工夯筑。墓圹近方形,四壁用木板贴护。木椁周围有大量积砂,顶部及周边用青砖封护。椁室为大型"黄肠题凑"建筑,由前、中、后三墓室和侧室、门道、回廊、外藏室、题凑墙组成。该墓是目前发现的保存最为完整的大型"黄肠题凑"墓葬,是研究汉代"黄肠题凑"葬制的珍贵资料。     

重庆市涪陵区北岩M4发掘简报

2002年4月,考古工作者对涪陵区北岩墓群"烧灵坝"4座岩墓进行了发掘。其中M4时代为东汉中期。墓室结构独特,器形较为别致,出土的釉陶器充分反映了这一区域汉代繁荣的社会经济等多方面的状况。     

故宫博物院藏《维摩演教图》的图本样式研究北大核心CSSCI

本文是针对故宫博物院藏《维摩演教图》图本样式的研究,主要得出以下三点结论:1、该图是在唐代《维摩变》的基础上演变而来,作品突出维摩不二、天女散花的形象,体现了北宋后期以来文人士大夫的信仰和情感;2、图中文殊一侧的会众中,除菩萨及青毛狮子外,还有善财童子、佛陀波利、文殊化现老人和于阗王,他们以文殊使者的身份出现在这场法会中;3、从文殊使者进入与文殊相关题材图像的时机,以及该图与《降灵文殊、普贤像》中部分图像样式的相似上来看,二图创作的时间应接近,因此金维诺、方闻先生认为该图绘制于金是有道理的,二图对《新样文殊》的利用、改造,反映了南宋时代(包括金、西夏)宗教画创作观念的变化。     

谈《包法利夫人》和《红与黑》中两位女主人公的爱情

十九世纪法国文学中,爱情的描绘具有时代的典型性。福楼拜所塑造的《包法利夫人》中的主人公爱玛,和司汤达笔下的《红与黑》中的德·瑞那夫人,在诸多方面具有文学可比性。     

论神祇生态位关系与民间信仰生态系统的平衡

一、引言 早在原始社会,宗教就与文明的曙光一起来到人间,并形成以万物有灵为基础的宗教崇拜。进入阶级社会后,中国在夏商时期虽然也出现了诸如上帝、天帝这类至高无上的统一神,但这仍是一个具有功能性特征的概念。在民众的观念里,仅仅只有一个天帝是无法应对人世间事无巨细的各种繁琐祈求。原始社会的各种宗教信仰被保留下来,佛道祀神也不断进入民间信仰的万神殿。     

被忽视的文化:当代中国儿童福利院中的民俗观念与实践

当代儿童福利机构内存在着大量关乎信仰与民间禁忌的元素。这些元素继承了中国社会悠久的文化传统。对这一文化脉络的把握,将有助于学界更加全面地了解当代中国儿童福利机构的运作以及机构内人群的日常生活全景。     

诗七首

正~~     

喜见黔灵添新景——晋谒“群贤冢”

得知黔灵公园在八鸽岩下新修了一道园门,并从麒麟洞铺设一条路与之相通,想来是将谢六逸墓纳入园区,随即前去观看。 果然,从麒麟洞往东,一条光洁的水泥古道,沿着斜坡上行,及至垭口,再顺着山势之字拐弯急下,便是新修的园门。原来是将园区拓展开去,而谢六逸墓就在拐弯处的松林里,已然为园区所包容。林前大道旁还立了一块“谢六逸基”文物保护单位标志碑,碑侧有石级便道通向林间。踏上石级,再次来到先生墓前,欣喜之余,却已感慨不已。