庙会民俗的认知范式研究——一种人类学视野中的华北乡村生活实践

人类学需要重新思考田野之外有关概念联想和认知的问题。在华北庙会的时空之中,真正可以体现出一种自然情境之下的认知范式的存在及相应的人自身内外平衡模式的发展。在庙会中的人、物和神之间的多种交叉互动中,人、物、神这三者构成了一种相互支撑的灵三角关系,并在各自的节点上有着一种概念范畴的自我分化和统合机制,由此而使得更大范围的地域联合与分化从概念范畴的意义上成为一种可能。而乡间庙会的活动本身,则无形中体现出了一种公共与私人领域、确定与不确定的生活以及寂静与热闹等基于人的一些最为基本认知范畴的实际摹本。     

黄土高原上的绿洲

宁武,对大多数旅游者来说还是一块神秘的处女地。它地处山西省西北部,犹如一颗翠绿的明珠,镶嵌在厚重雄浑的黄土高原上。这里有青山、怪石、潺潺的泉水、清澈的湖泊、连绵的芳草,茂密的原始森林……旖旎多姿的美景,令每一个来过这里的人都难以忘怀。     

中古教廷财政收入动态考察

中世纪教皇的财政来源由属世与属灵两种收入构成。前者是教皇担当世俗封建宗主而获得的收入 ,主要反映教皇与教皇国的财政关系 ;后者是教皇充当天主教世界首脑而获得的收入 ,反映教皇与西欧各国教会的财政关系。通过对两种财源不同时期在教廷总收入中所占比重的量化分析 ,证明以教会大分裂为界 ,教皇的财源发生了从依赖于属灵收入到属世收入的转变。教廷属灵财权的萎缩为近代民族国家的兴起与宗教的改革铺平了道路     

热点网罗

正河南新乡举行蝴蝶科普展放飞蝴蝶遭市民哄抢9月27日,河南新乡举行蝴蝶科普展,展出了来自世界各地的万只珍贵蝴蝶及标本,展后现场放飞蝴蝶。然而,蝴蝶刚一放飞就遭现场市民哄抢抓捕,连展示用的蝴蝶也被抢。现场有人实在看不下去,大声疾呼:"蝴蝶也有生命,要保护动物。"点评:蝴蝶虽小亦有生命,那些会舞蹈的花朵装点过人间的美丽,一个善良的人怎么忍心随手剥夺它的自由乃至它的存在?保护环境,从一草一木做起;保护生态,从你我做起,从一蜂一蝶做起。     

龟鳖之神

1972年,马王堆汉墓出土了一幅T字型帛画,全长2．05米,覆盖在最内层的棺盖上。它的作用类似于遗像,在送葬时把它高举在整个队伍的最前列,向周邻以及“地府官员”通报死者的身份。整幅帛画描绘了天庭、人世和地府三重世界,寄托着时人对宇宙的构想,位于底端的“地府”中,有个奇怪的巨人,他与鱼鳖为伍,独自承托着象征人世的大地。这...     

樟木头金奖麒麟迎盛世

麒麟是中国传说的吉祥物,与龙、凤、龟统称“四灵”。《诗经》赞美麒麟,“仁义、宽厚、善良”,麒麟文化无处不在,如麒麟送子,麒麟送宝、麒麟送书、麒麟贺状元、麟趾呈祥等,寄托着人生最美好的愿望与向往,承载着中华民族远古的图腾信仰,表现了炎黄子孙的审美观。[第一段]     

化作啼鹃带血归 善恶交织的杜鹃

正相传,古蜀王杜宇称帝,号望帝,深受百姓的爱戴。一日,有个叫鳖灵的人前来拜见。望帝见他谈吐不凡,又颇有一番治世壮志,任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任,便大刀阔斧地进行改革,兴修水利,发展生产。百姓富足,安居乐业,蜀地因此成了天府之国。于是,望帝便将帝位让给了鳖灵。不料,鳖灵入主蜀宫后,竟骄奢淫逸,不理朝政,很快掏空了国库。他横征暴敛,搞得民不聊生,怨声载道。望帝得知懊悔不已,郁郁而亡。     

中国首部时尚电影

时尚与电影在一起．会产生让人入魔的奇妙反应。近日,中国第一部时尚电影《时尚先生》正式登陆全国各大影院。这部电影是时尚集团成立15周年之际对中国时尚界的献礼,也是《时尚先生》杂志社的品牌拓展和延伸。在电影《时尚先生》当中,所泄露的美丽不仅是华服．还有关于时尚圈的潮流纷争,人世间的市井百态。灵与肉．梦与歌,绚烂,华丽,苦痛与卑微．都将在这部电影中呈现。作为国内时尚电影的开山之作．《时尚先生》将倾力展现中国时尚精英们的品位和魅力．传递时尚、前卫、健康的生活理念。     

关于牛河梁第二地点一号冢墓葬出土玉器的解读——东北古夷玉巫教探析

牛河梁第二地点一号冢分为东西两区,共26墓,其出土玉器分别代表牛河梁猪灵、鸮灵、云灵崇拜的原生玉巫教与黄帝"云纪"、少皞"鸟纪"等众多玉巫教的各支派系的联合体,并未形成统一的、集权的顶级发展阶段的巫教。同时,牛河梁又是东北古夷玉巫教的圣地。