陇西云阳板文化散论

本文就陇西非物质文化遗产云阳板的表演形式、娱神功能、文化内涵以及风俗人情进行了介绍,展现了陇西作为陇上文化古城所具有的悠久历史和深厚的文化积淀。     

飞鱼服与绣春刀——明代锦衣卫制服速写

飞鱼服是明代锦衣卫所穿着的公服,绣春刀是他们佩带的武器。“身穿飞鱼服,手持绣春刀”是他们最明显的两个特征。在明代,飞鱼服除了作为锦衣卫的公服之外,同时还代表着荣耀,只有蒙皇帝恩赐的人才可以穿着,它是仅次于蟒服的一种赐服。     

渔业文化研究综述

渔业文化作为一种独特的文化精神,对现今社会的启迪不可小觑。本文对渔业文化研究状况进行了全面、系统的总结和概述,内容涉及到渔业文化的定义及其分类等,另外也介绍了几种独特的渔业文化在。文末提出了国内渔业文化研究的不足,并提出了一些建议。渔业文化就像一颗璀璨夺目的文化之星,在人类的文化宝库中熠熠生辉。它不仅能够从一定层面上反映人类社会的发展历程,而且能够推动渔业的发展,对人们的经济活动也有一定的指导作用。特别是在当今社会人们生活水平不断提高,传统     

镜泊鱼水情

镜泊湖浪花含情,鱼水相依。镜泊湖水域环境比较复杂,崖岸沙底,深浅不一,适于各种鱼类生存。湖水水源充足,沿湖森林茂密,湖水含有很多腐殖质。支流注入了丰富的氮、磷、钾等盐类,促使漂游动物和漂游植物增加。湖水的有机质含量也很高,因此,镜泊湖的水质肥沃。同时,湖水清澈,阳光直射湖底。水质新鲜,含氧充足,酸碱度适宜。冬季冰层以下水温达三、四度,鱼可安全越冬。所有这些为鱼类的生存创造了优越的“水宫”环境。     

山西西周墓葬出土玉鱼的探讨

<正>鱼形玉器是中国古代玉器的一大门类。鱼形玉器从新石器时代到明清时期均有制作,虽然形制无多变化,但各时期的鱼形玉器用途和寓意不同,尤其西周时期的鱼形玉器与后代鱼形玉器的功用有很多差异。山西境内西周墓葬中鱼形玉器的大量出     

西雅图派克市场中的“飞鱼秀”

西雅图的鱼市场世界闻名，这倒不是因为这里出售的鱼多么便宜，而是鱼贩们快乐的工作态度和搞笑的销售方式常常令人忍俊不禁，顾客不经意间就在笑声中多买走几条。     

“鱼鼎匕”新释

新发现一件"鱼鼎匕",与20世纪20年代山西浑源出土的鱼鼎匕形制相同,也断成两截,但茬口相合,文字不缺,铭文没有错金,匕体锈色斑驳,确属真品。此铭填补了传世鱼鼎匕缺字的遗憾。今据新见匕重新解读铭文,并得出结论,匕铭的内容系一则有感而发的告诫性箴言。这2件匕与所谓的鱼鼎无关,匕名不应称为"鱼鼎匕"而应改名"箴铭匕"。     

明代胡人戏狮纹玉带板及相关问题的探讨

明代以胡人戏狮纹作为主体纹饰的玉带板目前所见的主要有三副,分别出土于南京与北京。本文分析了这三副玉带板的纹饰特点及时代风格,考证了胡人戏狮纹的发展、变化及其在宋代成为带板装饰题材的原因。     

很能抓老鼠，但同时偷吃了鱼——对话马军

杨锦麟：接这个案子最难的在什么地方？ 马军：有关辩护的重点在于褚时健为什么最后会去分这个钱,但我也意识剑这个问题其实就是一个社会及公司企业内部的分配问题。