鱼龙混杂的“鬼市”

鬼市,也称“鬼市子”,是旧时都市中的一种特殊的贸易集市,它的营业时间很特别,从晚上五更点灯开市,至天亮之前散市.鬼市的交易规矩不同一般,此俗早在宋代就已出现.     

万佛山摩崖立佛龛奉鱼供养天考释

万佛山摩崖立佛龛下奉鱼飞天乃为供养天,是北魏佛教汉化过程中特有的文化现象,表现了中原文化对外来佛教神祇的改造与重塑,是地域文化和民俗信仰在石窟造像中的反映.     

蚕丛及鱼凫开国何茫然

李白在《蜀道难》中说：“蚕丛及鱼凫,开国何茫然……尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”极言古蜀国踪迹难寻,历史难以考察：且因自然阻隔,天生山水险要闭塞。与外界、与中原地区难以交往．互通信息,故显得神秘。李白是四川江油人,一代诗仙,天资聪颖,学问之厚,可谓时人无可企及。他发出这种慨叹,可见古蜀国的确迷茫。     

赵树理还是一位优秀教师

正2011年"七一"前夕,由中共潞城市委党史研究室编、中共党史出版社出版了《潞城记忆》(上、下册),其中在上册第三组稿"乡亲难忘"里,原中共太原市纪委副书记张桂芳的《我在潞城工作的回忆》一文,回忆了1938年潞城建立牺盟会的情况。当时潞城建立牺盟会的主要领导大多是来自上党联立乡村师范学校毕业的优秀学生。张桂芳对乡村师范这样回忆     

大田板龙 走街串乡

大田板龙相传始于清代。板龙由龙头、龙段(身)、龙尾三部分组成,采用木板、竹片、各类花纸和绸布为主要制作材料。每条板龙至少要有数十人组成舞龙队伍,龙头要有六个人擎,龙身一人一段举之,龙尾三人摆动,气势宏大。舞龙时,老龙带头,新龙随之,野蛟龙煞尾。在整个游走中,野蛟龙则可随便穿插。按当地民俗,正月十四日下午三时,是开始游龙的时候。各地板龙一齐出动,敲锣打鼓,穿村走街,间以比赛,中途还要讨封,当地又称拜年,以贺新年之喜。     

鱼与熊掌兼得 TIGUAN途观高端不高价

要鱼,还是熊掌？这是个永恒的难题。TIGUAN途观以其高端不高价的综合性价比、巧妙的产品定位,为消费者演绎了一个“鱼与熊掌兼得”的新传奇,从此开创都市SUV市场的全新格局!     

天放娇艳

<正>昏黄的背景色犹如天地初开的混沌,朦胧得像是在宣纸上慢慢晕染开来的墨色。唯独这一支绽放的荷给了世间一抹明亮。芙蓉花开正浓,极力舒张的花瓣     

秦桧的“智慧”

<正>有一次,宋朝奸臣秦桧的老婆王氏进宫,显仁太后韦氏抱怨近日子鱼(又名鲻鱼)很少有个头大些的,王氏就说:"我家有,我马上送您一百条。"王氏回家跟秦桧一说,秦桧就责怪她说错话了。秦桧召集心腹,商议对策。商     

事与愿违鱼保家

鱼保家是唐朝武则天当政时的名人。唐朝垂拱年间有个侍御史叫鱼承晔,他的儿子鱼保家十分聪明,而且非常热衷于“科技发明”。唐朝人的从政道路是非常宽的,科举考试或者写诗、画画甚至隐居都有机会做官,所以聪明的鱼保家不打算走科举考试这条费力的独木桥,他要根据自己的专长来取得皇帝的信任。     

板楯蛮(賨人)源流考略——廪君之后还是“百濮”先民?

笔者认为世居于川东北嘉陵江上游和渠江流域的土著居民,"巴渝舞"的创始者——板楯蛮(賨人)与来自鄂西南清江流域的廪君蛮(巴人先祖)并非同一族群。板楯蛮和廪君蛮虽统称为"巴人",但其"巴人"称谓是"巴地之人"、"巴国之人"的通称,而不是作为族称存在的。他们均出自"百濮"系统,只是起源地、分布地域、文化习俗、经济发展水平等方面有所区别,这一点也是经过方家充分论证的。本文拟从民族地理学、历史文献学、考古学和人类学等视角对板楯蛮的历史起源、分布地域及其与百濮、廪君的关系作一导向性梳理,以釐清学界长期存在的关于廪君蛮与板楯蛮同源、同宗的迷雾。