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洪亮吉十四岁学习写作八股文,开始科名之争。在科举之路上跌打滚爬了三十多年,四十五岁成进士,两年后充顺天乡试同考官,四十八岁奉命视学贵州。从其考生、考官、学政的经历可以管窥乾嘉年间科场实况,这对于研究乾嘉年间的科举制度有很大的认知价值,亦有助于了解当时的士子心态与社会风气。 相似文献
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赫奇赫奇是加州约瑟米蒂国家公园内的一个美丽小山谷。20世纪初,关于是否在此建立大坝,美国人展开了一场激烈争论。这场争论也是两种不同自然保护哲学之间的首度交锋。以平肖为首的资源保护主义者和以缪尔为首的自然保护主义者针锋相对,前者支持大坝的建立,后者捍卫山谷的完整和自然状态。争论最终以前者的胜利而结束。这场争论对自然保护哲学的发展,对此后的荒野保护以及环保运动的发展有着深远的影响。 相似文献
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语言是人类重要的交际工具,人与人之闻的交往、沟通往往需要语言作为中介,语言在人类的生活中起着不可缺少的作用。幼儿期是语言发展的关键期,孩子只有真正学会了说话,把自己的愿望用正确的语句表达出来,才能自由地和人交往,同时也才能更好的接受成人传授的知识和经验．因此,提高幼儿的语言表达能力是幼儿园教育工作者的一项艰巨的任务。下面我谈谈自己教学中的点滴体会。 相似文献
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正中国与吉尔吉斯共和国的边界问题实际上是苏联时期遗留下来的,源于1864年中国清政府与沙皇俄国签订的不平等条约《中俄勘分西北界约记》。中国自沙皇俄国始与其成为邻邦,直至苏联解体的300多年间因边界问题与其有过多次冲突,双方也就此进行多次谈判并签订划界条约。但苏联时期双方曾举行过三次试图解决历史遗留边界问题的谈判都无果而终,自1992年1月5日,中吉两国正式建交起,边界问题成为中吉两国发展双边友好关系需要解决 相似文献
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从古到今,历代封建统治都十分重视自己死后的陵寝修建,他们极尽虔诚为自己选择风水宝地,作为“万年吉壤”,并不惜民脂民膏把自己的陵寝修建得富丽堂皇,供后人景仰,因而,“风水”之中充满了种种神秘色彩,陵寝建筑更成为我们今天研究当时社会,历史,化,艺术等的宝贵资料,本即从普陀峪定东陵（即慈禧陵）的修制规模及建筑风格入手,对慈禧为政期间的复杂心理做出分析。试图对其陵寝中逾制之处做出某些合理的解释,共分三个部分：1,遵依祖制下的越制。2,“凤在上,龙在下”-慈禧对传统男女地位的挑战。3,独一无二的“金龙蟠柱”-透出慈禧未称帝的遗憾。 相似文献
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《近代史研究》2021,(4):120-135
章太炎1899年首次旅日,与众多汉学家交游酬唱,体验到明治时期存留的汉字圈雅文化之余温。《訄书》重订本吸纳其1902年第二次旅日成果,在采纳社会进化学说的整体框架下,参考了白河次郎、远藤隆吉、桑木严翼、户水宽人以比较文明史为特征的汉学论著。1911年的《与农科大学教习罗振玉书》则以《汉学》为标靶,对被建构进帝国秩序的学院化汉学进行文史哲全方位的把握和批评。章太炎对明治汉学有一个从美好的"雅乐"到嫌恶之"郑声"的体验变迁。这一历程,体现了他贯穿性的思想和美学逻辑。如因反对整合进国体论的儒学借孔子反革命,而对根本通明、服部宇之吉进行持续批判;因对小学形、音、义各个角度的研究定立高标准,而对林泰辅、森槐南等评判严苛。日本日益膨胀的国家主义,又令美好记忆逐步褪色,负面印象愈加增强。白鸟库吉"尧舜禹抹杀论",因古史辨运动,转成为10余年后他对明治汉学的重要记忆。超越传统的夷夏之辨,中日汉学竞争的实质体现在,通过掌握并创造性地运用近代西学认知宇宙与人类社会的全新框架和方法,转益增进,从而主导中华文明的诠释权。 相似文献
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乾隆五十五年 (1790 ) ,清高宗弘历八十大寿 ,特开庚戌恩科选拔天下英才 ,四十五岁的江苏阳湖 (今武进县 )人洪亮吉才压群英 ,被乾隆御笔亲点为一甲第二名进士 (榜眼 )。两年后 ,洪亮吉出任贵州学政。洪亮吉走遍黔中 ,深入苗疆 ,写下《卷施阁诗卷》和《黔中持节集》的诗文集 ,贵州地僻闭塞和文化落后 ,洪亮吉便筹资为省内书院购置经、史、《通典》、《文选》 ,并以古学教导士人。自此 ,黔中士人研习经史之风蔚然兴起。洪亮吉常到各府、州视学 ,留意选拔人才。如在都匀府 ,就慧眼识出童生莫与俦品学兼优、才识不凡。乾隆五十九年和六十年两科… 相似文献
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我们于1998年7月11日看完沂源县沟泉乡大桑村房立安老人染布后,在蒙山沂水间颠簸数小时来到了平邑县平邑镇。平邑县位于山东省中南部,沂蒙山区西南边缘。平邑于1946年正式设县,当时面积只占现在的一半,位置在今县境的中部。从历史上看,境内有大汶口文化、龙山文化遗址,历经商周至民国时期不断有城邑在此设置,汉宣帝甘露四年(公元前50年)封今平邑北部为“平邑侯国”,最早见“平邑”二 相似文献
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