魏晋南朝的禁碑与立碑

公元3世纪初,曹操禁止厚葬。属厚葬之制的墓前立碑,也在禁断之列,这就是人们常说的“禁碑”。碑禁导致了墓志的盛行,但是,公元3—6世纪每当皇权不振之际,士家大族往往擅自立碑,所以西晋、东晋、南齐、梁朝的君主又多次申饬碑禁。禁碑与立碑从一个侧面显示了那个时代皇权与士族、政令与习俗之间的矛盾。梁朝时,武帝好古尚文,朝廷大立碑石,吏民有所奏请,亦许私家立碑。梁朝的私家立碑在朝廷的管制之下盛行起来,化解了禁碑与立碑的冲突。隋朝明确规定依官品、名望听立碑碣,禁碑时代于是结束。     

魏晋时期上层社会惧内之风

惧内俗称“怕老婆”。中国传统礼教,妻子敬服丈夫天经地义,而魏晋时期上层社会却出现了怕老婆的风习,这主要表现为以下几个方面：首先,在处理妻妾关系时,丈夫害怕妻子而不敢公开纳妾。一般情况下,魏晋时期的婚姻和家庭生活,并非一夫一妻制,而是围绕男人为轴心,实行一夫多妻制。名义上只有一个嫡妻,但可畜妾,而侍妾数目并无具体限定。然而,在其上层社会中却出现了不敢公开纳妾的现象。如东晋名相王导,虽然有“王与马共天下”如此显赫的地位,但是,却因怕老婆而不敢公开纳妾。     

建设海塘保一方生灵 编纂海塘志存史资治

建设海塘保一方生灵,编纂海塘志存史资治,是浙江历史上海塘建设和志书编纂的一大特色。现存中国最早的方志《越绝书》中已有海塘修筑的记载,南朝刘道真的《钱唐记》也有汉代钱唐县海塘的记载。到元代以后,海塘志作为富有浙江特色的一个专志,开始出现,并构成浙江地方志的一个重要组成部分。     

武威九条岭魏晋墓清理简报

2001年3月25日,武威市城西九条岭煤矿办事处家属院内修建楼房挖掘基础柱坑时,在距地表3米多处发现一座魏晋砖室墓,市体局及博物馆闻讯立即组织专业人员对此墓进行清理发掘,现将清理情况简报如下：     

南朝萧梁五铢钱

萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州西北)人。出身士族，自幼好学多识，博通众学，享誉于时。好学，精书法、乐律、围棋。曾创制准音器等乐器，撰有儒、道、佛、学等多种作。     

浅谈南朝服饰风尚

服饰文化代表一个民族在一定时期社会、经济、文化等方面的发展水平。魏晋南北朝是中国古代历史上一个特殊的时期,在服饰方面也与前朝有着明显差异。本文从官服、世庶服饰等方面对南朝服饰文化进行了简要概述。     

军队从何时起被称为“长城”？

最早将军队喻为长城的,是1500多年前南朝时期的著名将领檀道济。 据《宋书》和《资治通鉴》记载,檀道济一生征战,所率军队使敌军闻风丧胆。元嘉八年（公元431年）,他领兵攻打魏国,粮尽退兵,敌军竟不敢追来。     

从墓葬壁画看魏晋时期酒泉地区的桑蚕业

酒泉是古代陆上丝绸之路的必经之地,也是桑蚕业西传的重要通道。现存史料证明,魏晋时期,河西地区已经从内地引进了植桑、养蚕、缫丝和织锦技术。近些年在酒泉、嘉峪关一带考古发掘了几十座魏晋时期的墓葬,其中发现大量壁画展现了当时桑蚕业的场景。     

魏晋家训中的节俭观念述论

魏晋家训中的节俭观念主要体现在训诫主体对家族成员在日常生活、丧葬过程中务从节俭的训导及对其"俭以养德"的道德教育。这一时期家训中之所以节俭观念颇为流行,特殊时期的政治形势和经济状况是主要原因。     

福建南安市皇冠山六朝墓群的发掘

正皇冠山位于福建省南安市丰州镇桃源村(图一),东侧与西华村交界,南坡面向晋江,遥对紫帽山,东、西两侧延绵的山丘与皇冠山、紫帽山形成环绕之势。墓群在皇冠山南坡,因20世纪50年代初期开垦梯田,现为多级高低不一的台地。为配合福厦高速铁路的建设,2006年8月至12月及2007年12月,我们对该墓群进行了两次抢救性发掘。现将发掘情况简报如下。发掘方法为先用探沟寻找墓葬,然后对墓葬发掘清理。探沟内地层堆积简单,仅