韶乐探源:苗蛮文化对中原早期文明的影响

古今学界都认为韶乐是中原早期发明的礼乐制度．与处在蛮荒地区的苗蛮化并无关系。但根据可靠献．隋置韶州得名于韶石,韶石得名于韶乐．可知粤北地区的古化当与韶乐有联系。如果进一步探索．先秦献所载帝舜奏韶乐的传说和夏启舞九韶的“天穆之野”都在今湘南、粤北的南岭地区,韶关石峡遗址出土的6人舞蹈实物显示这一地区的先民早在5000年前左右就对乐舞情有独钟。因此．韶乐当是中华明初期南北方化交流、融合的产物．是南方苗蛮化对中原早期明的形成作出的重要贡献。     

成化款青花人物纹象耳瓶

朋友家藏,颇为可观,其瓷品中有一青花人物瓶,更值得大家欣赏品评。瓶高17.8、口径5.3、足径6.3厘米,底足内青花双圈行楷“大明成化年制”。此瓶侈口、丰肩、鼓腹、颈部饰有象耳。肩部有一道弦纹。圈足高深外撇呈喇叭口式。足底凸起为馒头形状,有著述称其为馒心底。此器端庄纤秀,侈口自然,足式稳重。肩上饼状饰物.怡如丽人佩以华美披肩,丰满却不失婀娜。象耳装饰寓“太平有象耳”,此乃古人期盼太平、祈求平安之意。胎质细润洁白,胎体坚致规整,迎光照视器身透亮,所透光亮呈浅杏黄色,底略厚不诱光。     

尖底彩陶瓶的发现

1971年出土于陇西县首阳镇吕家坪的尖底彩陶瓶作为国家一级文物现已被甘肃省博物馆收藏。尖底彩陶瓶是甘肃仰韶文化马家窑类型中罕见的器物,作为马家窑文化彩陶的精品而著称于世。     

评《现代世界的起源——全球的、生态的述说》

由美国惠蒂尔学院历史学教授罗伯特.B.马克斯(Robert B.Marks)撰写、夏继果教授翻译的《现代世界的起源———全球的、生态的述说》(The Origins of the Modern World:A Global andEcological Narrative)一书,已于2006年8月由商务印书馆出版发行。该书是2002年罗曼—利特尔菲尔     

俄国史学界关于古罗斯国家起源问题的争论

古罗斯国家的起源问题在11—12世纪即引起了编年史家的注意,俄国最早的编年史《往年纪事》开篇就提出了这样的问题:“罗斯国家渊源于何处?基辅的第一位王公是谁?罗斯国家又是怎样诞生的?”①由涅斯托尔提出的这些问题一直到今天还使研究者们困惑不安。历史学家对问题争论的焦点     

关于冷战起源的多维度思考

本文从三个维度(长时段的维度、具体时间的维度,数理统计的维度)研究自二战结束至冷战爆发这段时间内美苏两国的关系,希望以此来探讨冷战的起源。通过分析可以知道由于美苏两个国家结构上的巨大差异,冷战的爆发是不可避免的。从战时盟友到冷战对手,美苏两国的关系经历了一个从好到坏的过程,而美国正是使关系变坏的主要推动者,从这种意义上来说,美国是冷战爆发的主要引起者。     

浅谈中国早期陶器

关于中国早期陶器与陶器起源问题,根据目前的发现,我们可以得出以下初步的认识：可以将距今大约15000-9000年间定为中国陶器的试验和起源阶段。距今8000-9000年,当农业性的村落在黄河和长江流域产生时,制陶技术已经成熟并借助这种新的社会与文化机制获得了一次空前的推广和提高机会。因此,两地的陶器应该是各自独立起源的。从年代上来说,南方地区又可能略早于北方。     

中国古代墓志起源新论——兼评诸种旧说

墓志作为一种出土文物资料,向来为相关领域文史研究者所重视.然关于墓志的起源.学界歧见纷陈,究其原因在于对墓志定义的模糊与论说角度的不同.综合来看,先秦时期仅是"志墓"观念的积累阶段."志墓"形式相对简单,"志人"意识薄弱;至秦汉时期,"志墓"形式趋于多样化,"志墓"观念与内容逐渐式微,而"志人"意识强化,墓志萌芽.     

佤族的稻魂祭

佤族是一支古老而神秘的民族,其稻魂祭素来以血腥恐怖而闻名,但他们却有一套自己的解释一以神养神,以神伴神。文章旨在向人们介绍这一礼俗,并试图对这一风俗现象提出恰当的解释。     

台中东势客家话的起源与形成

台中东势客家话的归属,以往有过许多争议。董忠司（1987）认为是“中部四县话”,罗肇锦（1990）归入饶平,洪惟仁（1992）则说“声调上是四县类型,而潮州饶平味道甚浓。”直到1997年,台中县大甲河客家协会探访广东大埔县后,即对外声称东势话是大埔话。