“给你一个,给我一个,都是一样的”——大班科学活动《动动脑筋玩复制》

正活动目标1.初步感知复制的过程,能运用简单的方法进行复制。2.对生活中的复制现象感兴趣,了解复制在生活中的运用。活动准备物质准备:印章、印台、模板、勾线笔、复写纸、铅笔、拷贝纸、图片、幻灯片、视频、一段音乐等。经验准备:与幼儿谈话,在我们的生活中,有时要让某物品变出很多一模一样的,会采用很多方法。活动重、难点:重点:感知复制并初步尝试复制的方法。难点:解决复制过程中出现的移动、物体的增加与缺失等问题。     

新见《田沼妻班氏墓志》略考——对“扶风班氏”家族的几点补充

扶风班氏为汉代史学大家班彪、班固之后,两唐书中班氏一族唯一有传者即户部尚书班宏。新出土的《田沼妻班氏墓志》志主班氏乃班宏侄女,志文内容充实了对这一家族的研究资料,对探讨中古时期的家族开拓了新的思路。     

历史教学中对内地西藏班（校）学生的审美教育

培养学生健康的审美情趣是新课程改革的目标之一,内地西藏班（校）学生是西藏未来的建设者和接班人,正确的审美观直接影响着学生的心理与品质。历史教学中处处存在的美育亮点,是对学生进行审美教育的切入点,借此帮助学生形成正确的人生观、价值观,培养学生成为西藏建设合格的人才。     

中原戏曲窝班论

窝班是进行戏曲教育、开展艺术演出活动的团体。中原民间戏曲在清朝至民国年间之所以达到繁盛的巅峰,与供养戏曲窝班具有广泛的群众基础这一化现象分不开。民间戏曲窝班的供养既有乡宦、商贾、富门,也有农民、孤儿院等其他社会角色,供养窝班的目的是自娱和娱人。窝班是推动戏曲臻于完美和催生新剧种的直接力量。但是由于受戏曲窝班班主、传戏师傅在化、学术、创新及市场经营等方面所表现出来的琐碎饾饤观念的影响和学艺人员较低素质的制约,地方戏曲未能器大道弘,限制了传统艺术经典剧目和艺术大师的产生。     

艰苦的岁月 燃烧的激情——王保成忆张恩德

毛主席曾为一名普通烧炭战士——张思德写了一篇名为《为人民服务》的文章,张思德因此家喻户晓。     

四川省博物馆藏唐卡赏析

制作唐卡的材料分为两类,一类为丝、绢制作的唐卡叫做“国唐”,另一类用颜料绘制的叫做“止唐”。藏传佛教中的度母是绘画中表现最多、最动人的形象。本介绍了藏族绘画(唐卡)中的宗喀巴、萨迦班智达二位宗教领袖及绿度母、吉祥天母、马头金刚等唐卡。     

内地西藏班（校）同班教学模式探索——以河北师范大学民族学院为例

河北师范大学民族学院在对藏族学生进行培养教育过程中,深入了解分析藏族学生的性格特征和基本情况,初步形成＂内地西藏班（校）藏汉同班教学＂新模式,积累了藏汉同班教学的经验。     

(超)、(超)越氏与虢氏关系考

在西周金文中,有名为(超)的贵族,也有字为(超)伯、(超)仲、(超)叔的(超)氏贵族,特别是在班簋、城虢(超)生簋和(超)叔(盈)的铭文中,(超)字又与虢字同时出现,他们间的关系如何,各代表什么意思,学人多有研究,但又众说纷纭.     

友谊关谈史

友谊关在广西壮族自治区西南部的凭祥市边境。它始设于汉代,初名雍鸡关,后改名界首关、大南关,明初置镇南关,1953年更名睦南关,1965年更用今名。     

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