文物保护科技领域高被引论文的统计与分析

通过检索中国知网期刊数据库收录的15份核心期刊文物保护科技方向的高被引论文,统计分析基金论文、发文时间、关键词、发文作者工作机构等各评价指标,结合文献计量学及定量分析方法,管窥中国文物保护科技研究人员的研究动态,探究文物保护科技发展历程中的几大关键性的研究聚焦点。通过分析,从文物材料及制作工艺、文物劣化机理及保护方法、文物保存环境、文物保护材料研究、考古科技研究、互联网技术应用等方面,简要进行了研究聚焦点的归纳和提炼。     

校企合作机制下高职旅游人才培养探究

校企合作对高职旅游人才培养具有重要作用。本文通过对旅游高职院校、旅游企业、学生等方面的座谈访问、调查了解,分析目前校企合作高职旅游人才培养中出现的根本问题,以期对校企合作机制下的高职旅游人才培养问题做一些有益的探索。     

胡启朝,用博士论文创业

他和团队开发的"无负极"电池,比目前通用的手机电池容量高一倍如果要用专业术语解释胡启朝和他的团队在做什么,需要很长时间,比如什么叫做"无负极"电池,它与传统锂离子电池有什么区别。最简单的办法是把现在通用的智能手机电池和"无负极"手机电池放到一起,后者比前者小一半,而储存的电量是一样的,或者说,在同样的体积下,后者的容量是前者的两倍,而成本是前者的80%。胡启朝希望,这种高能量密度电池能     

汉画像石中的“鱼车图”

汉画像石中有很多"鱼车图",很多学者认为是河伯出行图,但笔者认为"鱼车图"和文献记载的河伯出行形象不符。琴高骑鲤鱼升仙的故事在汉代已很流行,"鱼车图"应当是模仿这一故事。坐在鱼车上的尊者应当是墓主人,驾鱼车而升仙。     

闻一多《高唐神女传说之分析》驳议

上世纪三十年代闻一多先生《高唐神女传说之分析》开创了研究巫山神女的先河,成为后世学者对该神话进一步考察的出发点,但闻先生认为巫山神女即为楚之先妣,是楚的高禖神,这一观点的科学性还有待商榷。本文从楚之先妣问题,祀高禖与生殖崇拜问题两个方面进行了探讨,认为巫山神女不是楚民族的先妣;楚王幸神女的故事和祀高禖没有关系,所谓的"巫山云雨"并非生殖崇拜的反映。中国神话学的研究应摒弃神话历史化的影响,尊重神话的本来意义。     

明代御窑遗址出土孔雀绿釉、洒蓝釉、 瓜皮绿釉瓷器分析

以往由于实物资料的匮乏,孔雀绿釉、洒蓝釉、瓜皮绿釉瓷器很少有从科学技术方面进行的研究,近年由于景德镇明代御窑遗址几次较大规模的考古发掘,极大丰富了这方面的资料。为了从科技方面更深入了解这类瓷釉的性质并为其以后的保护提供资料,本研究采用显微形貌观测法、激光剥蚀进样电感耦合等离子体光谱、能量色散X荧光和扫描电镜等对这些考古出土的宣德时期的孔雀绿釉、洒蓝釉、瓜皮绿釉瓷器进行了分析。分析揭示了这三种釉的形貌特点、腐蚀现象、胎釉组成、釉层元素分布情况,发现了胎釉之间有化妆土的存在并揭示了此物质的成分特点,讨论了高碱釉的工艺特征、瓷釉性质、剥釉机理。分析结果可为后续保护研究提供参考。     

武汉科技中介服务业可持续发展的评价指标体系研究

通过一套完整而科学的评价指标体系去衡量武汉科技中介服务业发展水平,是一种直观而有效的方法。文章构建了一个百分制的评价指标体系,由宏观环境、行业现状、发展潜力和服务绩效4部分构成,共30个具体指标,根据分值的大小来判定一个地区的科技中介服务业发展水平的高低。文章最后还举例介绍了评价指标的计算方法。     

1933年美国芝加哥世博会

一个有明确主题的世博会如果说1851年英国伦敦首届世博会是对工业革命以来人类文明成果的一次盘点,那么1933年美国芝加哥世博会就是对电气革命以来科技成果的一次"大阅兵"。1933年举办的以"一个世纪的进步"为主题的芝加哥世博会,是第一届有明确主题的世博会,这样的身份常使其成为世     

高适咏青海

高适（702？-765）字达夫,一字仲武,唐渤海蓨（今河北景县南）人。是唐代著名的边塞诗人,与岑参齐名,并称“高岑”。天宝中,他随河西、陇右节度使哥舒翰到今青海黄南、海南等地,写下了多首描写这一地区山川风物,记述发生在这里的重大历史事件的诗篇。     

欧鸣高与何宝珍的师生情

1919年,何宝珍17岁时,从湖南道县女子学校毕业考入湖南第三女子师范学校,欧鸣皋（后来通用欧鸣高）1920年进入女三师任教,担任何宝珍的国文教师。何宝珍聪颖好学,才思敏捷,深得欧鸣高赏识,何宝珍的作文常被当作范文在课堂上宣读。而且何宝珍是道县女子学校校长蒋炳勋十分赞赏和长期资助的学生,被蒋校长视同己女。