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涅槃经所记载的释迦牟尼葬礼,是以古代印度世俗丧葬为现实基础的,并非完全出自佛经编纂者的杜撰.葬礼中很多看似不合理的情节,其实是由佛经的传译者、接收者甚至解读者造成的.印度古人并不擅长书写历史,涅槃经之前的长篇文献往往是由很多小文本简单堆积而成.涅槃经则试图以一种长篇连贯的文本进行历史写作,只是书写者尚不熟练,文本也不够完善,而且经文完成后采用口诵传播的方式.因此,在最终流传下来的涅槃经各版本中,释迦的葬礼虽然内容基本一致,而情节顺序明显不同. 相似文献
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<正>在中国的名山中,庐山始终是一座显眼的坐标,耸立在世人的视线。明太祖朱元璋敕封庐山为"庐岳",位尊天下。东晋诗人陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山",吟出了这座山峰的恬淡诗意……进入20世纪,庐山成为中国五光十色的政治舞台,与中国现代政治的关系紧密相连。近代,庐山曾是国民政府"夏都",南京政府之外的第二个政治中心。解放后,伟人毛泽东于1959年、1961年、1970年3次登上庐山, 相似文献
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佛陀跋陀罗是东晋(十六国)时期来华传教的西域僧人中十分重要的一位。在后秦长安时,他与鸠摩罗什的矛盾,很重要的方面是对于传教理念的差别。佛陀跋陀罗保持着与统治者的疏离,而鸠摩罗什选择依附于姚秦宫廷。他的这种态度受到致力于佛教独立化的庐山慧远的赞赏,并且在南方佛教界也备受尊敬。作为南朝佛教史家,相比于僧祐的《出三藏记集》,慧皎在《高僧传》中也不掩饰对佛陀跋陀罗的推崇,这一切正是南朝时期中国佛教界的一些代表人物积极寻求精神独立的表现。 相似文献
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张秋艳 《中国文物科学研究》2010,(3):82-85
1.文物概况
国内城城垣遗址,位于吉林省南部的鸭绿江中游右岸,通沟盆地西部的集安市内。遗址东距龙山约6公里;遗址南有由东向西沿城墙外侧流向通沟河的天然水壕;遗址西隔通沟河1.5公里为七星山;禹山在遗址北约1公里。 相似文献
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吉林省通化市自安山城调查报告 总被引:1,自引:0,他引:1
通化市文物保护研究所 《北方文物》2010,(3)
2004年,吉林省文物考古研究所、通化市文管会办公室联合对通化市自安山城进行了考古调查与测绘工作,发现了城墙、门址、供水及排水设施、房址等遗迹,对这些遗迹进行清理又发现了一些陶器、铜器、铁器等遗物。自安山城是汉高句丽时期一座重要的城堡,应该是西汉时期的玄菟郡。 相似文献
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高句丽古坟壁画中具有丰富的建筑图像题材,主要包括城市形象和宫殿建筑形象。对其进行解读认识可以发现城市布局、防御体系以及宫殿布局方面的重要特征,并根据建筑形象的细节特征借鉴其他地区的图像资料作了一定的建筑位置推测。经研究能够体现出高句丽在建筑布局等方面受到了中原王朝的影响。 相似文献