“图像与仪式：中国古代宗教史与艺术史的融合”国际学术研讨会综述

近年来,随着大量考古材料的发现,国内外学界对艺术史领域大为关注,在美术史的宏观研究与个案分析上出现了许多重要成果。为了进一步推动中国的艺术与宗教研究,拓展艺术史的理论与研究方法,复旦大学文史研究院于2011年12月3日至4日,召开了“图像与仪式：     

中国再转型刻不容缓

如果不深化市场化改革,中国将面临全面的经济危机自从1978年改革开放以来,中国经济又走到了一个十字路口——是维持现状?还是克服阻力深化市场化改革?近日,世界银行和国务院发展中心共同提出的研究报告(《2030年的中国》)警示,如果不深化市场化改革,中国将面临全面的经济危机。30年来,中国实现了历史上空前的高增长,经济社会发生了翻天覆地的变化。但是近年来,经济下行、物价上行、社会矛盾激化成为突出的问题。究其原因,从经济层面上来看,在于这种     

博物馆文物摄影数字化发展浅谈

数字影像资源的建设是一个长期漫长的过程,可能需要我们博物馆文物摄影工作者共同努力方可完成,也可能会一直延续下去。基于开放共享、保护投资、长期利用等各种因素的考虑,同时在当前技术水平或者可预见的未来技术能够满足的前提下,始终以实现数字影像资料的可使用性、可操作性、可持续性作为资源建设的准绳。应该说任何具     

李白爱当“上门女婿”

在大家的心目中,诗仙李白一直以狂士的形象存在着,他的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他的“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,他的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,他的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”……这些诗句何其潇洒,何其狂放。他叫“杨国忠捧砚,高力士脱靴”,何曾把权贵放在眼里。     

滇国青铜文化中被遮蔽的猛兽纹饰与符号——兼论昆明羊甫头“鹰爪形木祖”的定名问题

昆明羊甫头墓地出土的造型精美的动物脚形器被定名为“鹰爪形木祖”,然而从椭圆状圈纹和脚趾数量来看,云南青铜器上常见的猛兽图像与符号中也有相似的特征。在滇文化中最早出现的虎与豹这两种大型猫科动物仅有纹饰上的差异,甚至连考古学家也很难将它们分清。随着西汉王朝的势力在滇池周围地区的迅速推进,这种虎豹混同的情况已得到彻底改观。同时,在滇国青铜器上广泛出现的猛兽纹饰与符号成为某种特权的象征,而所谓的“鹰爪形木祖”可能就是这种族群记忆在漆器上的遗留。     

基于信息研究周汉代仙车设计绘制的思想

仙车是古代作家、画匠表现墓室魂灵在天界、仙界、现实世界和地下世界高升、拜谒、神游、巡视、出行的一种车乘形式。一方面,在古寺庙、古墓、古祠堂等的壁画、画像石（砖）画、帛画中存在着周汉代仙车的图像信息;另一方面,在古籍记载中,如诗歌、汉赋和楚辞中存在着周汉代仙车的文字信息。通过对周汉代仙车的图像信息和文字信息的比较研究,本文基于仙车体系的概念研究周汉代作家、画匠设计绘制仙车的思想,即道家思想、儒家思想、等级思想和浪漫主义思想。     

陈垣校长入党前后波澜

一北京师大校长陈垣1958年底正式申请入党时,已是78岁的高龄老人。他能否入党的问题涉及五十年代中共对高级知识分子政策的冷热演变,让北京市委、大学部及其所在的北京师大的负责人几年间困扰不已,入党之后一经公布便成了当时轰动知识界的一桩大新闻。按师大党委1959年1月9日入党内部材料确定的口径,陈垣芜杂一生的简历被这样谨慎地     

论东汉中晚期画像石中的羽人图像

一、前言 东汉时期是画像石的兴盛阶段,从全国画像石出土的情况来看,无论是出土的数量还是所展现的题材内容均比西汉时期更为丰富多彩。尤其是从东汉中叶开始,随着谶纬迷信影响的深入和道家思想的汇入并流,     

民高的风

世俗的现代物质文明稀释了曾经久远的文化,多风少雨的黄昏,历尽沧桑的老人会默默地忆起旧事,不胜唏嘘。     

我悄悄地蒙上我的眼睛

1958年,农村干部们大办试验田——想革新先试验,成功了就推广。种试验田体现了实践第一的观点,本无可厚非,可是,在“人有多大胆,地有多高产,不怕办不到,就怕想不到,反右倾鼓干劲”的思想指导下,所有农村干部都大办试验出,一些领导人的“试验畈”、“试验冲”旁插着“试验榜”、“试验牌”,上面写着豪言壮语高指标。