汤注《高曾传》校点商榷总汇

本文旨在整理汇集专家学者研究汤注《高僧传》的校注成果,为阅读《高僧传》的读者提供一些方便,使其省却翻查之苦。另附缀作者发现可供商榷的数处。     

陕西蓝田出土舍利石函图像再探讨

蓝田舍利石函上的图像众说纷纭，从多方考察看，应该以逆时针的方式解读较为；住确，供养者是在表达整个舍利的供养过程，从图像中的主体形象看，应该是佛教僧人家人为其进行的一个供养仪式过程的完美记录。     

张掖丹霞 大自然彩绘和雕琢的山地

正自"中国丹霞"被列入世界自然遗产以来,我先后游览了南方几处丹霞地貌景观,领略了丹霞地貌的风采。尽管如此,却一直还有一个心愿,就是想去看看近些年声名鹊起的张掖丹霞,尽管它不在"中国丹霞遗产地"的名单中。     

灵泉寺北齐娄睿《华严经碑》研究

目次序言一刻经碑的内容二刻经碑的镌刻年代三刻经碑与灵裕的护法思想四娄睿与大留圣窟五结语序言河南安阳宝山灵泉寺是北朝隋唐时期邺城地区著名的佛教寺院,原称宝山寺,东魏武定四(546年)由地论师道凭所创建〔1〕。北齐时,东安王娄睿成为该寺施主,并出巨资,由道凭弟著名高僧灵裕重加营构。隋开皇十一年(591年),隋文帝出资助营山寺,御赐寺额曰"灵     

法门寺唐“捧真身菩萨”艺术原型再探

<正>法门寺地宫出土文物中被定名为"捧真身菩萨"的鎏金银造像,不仅是造型传神的宗教宝物,也是精美绝伦的艺术珍品,学术界一直认为这件文物是佛教宗教仪式中最具典型的代表作,甚至     

黄梅天下禅

本文及图片由作者独家授权本刊发表．文字部分节选自他的英文新著《禅的行囊》（ZenBaggage）。这是继《空谷幽兰：寻访现代中国隐士》之后,比尔·波特讲述他于2006车初开始又一次心灵之旅的最新作品。这一次,他寻访了禅宗早期的高僧在中国各地留下的印迹,本文所涉是位于湖北省黄梅县。由禅宗四祖和五祖建立的道场及其周边地区。——编者     

当代高僧本焕长老 圆寂荼毗与舍利

2012年11月28－29日,由中国社会科学研究院《世界宗教研究》杂志社、兰州大学宗教研究所主办,中共泾川县委、泾川县人民政府承办的泾川大云寺佛教文化学术研讨会上,《世界宗教研究》主蝙黄夏年教授提交本文。经作者授权,特刊发。     

佛教史上罕见的圆寂与舍利子

“贺兰望须弥,遍观塞上皆乐土；黄河通南海,放眼神州绕庆云”,由清净老和尚亲笔题写的海宝塔寺联依旧立迎八方善士,方丈修行多年、弘扬佛法之地古朴典雅的海宝塔寺仍然钟声悠扬乐土清净,但将一生都奉献给了佛教事业的一代高僧已肉身不     

泗州和尚与大圣寺灵瑞塔

古典学名《西游记》中提到“泗州有个大圣国师王菩萨”,即泗州大圣。据《高僧传》载：泗州大圣为唐代高僧,人称僧伽大师,葱岭北(今吉尔吉斯斯坦北部)何国人氏,俗姓何,在本土少而出家,唐朝龙朔二年从西域来游北土,至长安过洛阳入淮泗,居楚州龙兴寺。一日,在宿山阳(淮安古称)县令贺元济位于洪泽湖畔泗州临淮县信义坊的家中,     

逢怀则止：当年六祖惠能栖隐于怀集

熟悉中华佛教禅宗史的人都知道,一代高僧、佛禅第六代祖、广东惠能,以八阅月求佛于黄梅东山寺得其师五祖弘忍所传衣钵,即夙夜过江越岭南返隐遁于百粤大地间,时过十数年后才露真面目于广州法性寺剃度出家,坐正其位而大开“顿悟”法门、广弘“心即是佛”之法,最终成为百世之师,最近更有人尊惠能为珠江文化哲圣,